所有人的婚姻和领养:Vingt-Trois主教谴责“诡计多端”的Post博客

作者:空绁蚣

卢尔德(记者)枢机主教安德烈·万 - 特鲁瓦,法国的主教会议主席已经从该机构的大会开幕受益,周六,11月3日,在卢尔德,提醒反对派教会的法案,确立了“婚姻”的报告,将提交给内阁7他所谓的“基督徒和所有那些谁分享我们的分析”到“写私人信件抓住他们的民选官员,与他们会面并表达他们的信念»他以更广泛和前所未有的方式鼓励他们“使用民主社会的表达方式,”参与式民主“来表达他们的观点”一些人鼓励以任何方式反对“威胁我们社会的措施”和“深刻影响均衡”的鼓励主教和忠实的街头示威的影子都在17组织11月18日附近的天主教堂和原教旨主义运动的Civitas,该机构希望企业能够清楚地分辨大主教公司Vingt-三河,然而,被排除在外'参与个人能力'我的工作,不是引导政治行动,而是唤醒良心,并在我认为有事情提醒他们时提醒我的同胞,'他在演讲结束后的新闻发布会上解释说,正如他在10月30日星期二在巴黎举行的传统议会大会期间所做的那样,红衣主教也邀请政客们使用“他们的自由”根据案情,红衣主教提到了由CEF出版的文本,同时敲定:“这个项目不仅是与新同类公民结婚的慷慨开放,它是一个婚姻的转变这将是一些强加于所有“为教会”的婚姻,根本问题是尊重人类生存的性现实要在婚姻和家庭中强加人类的视野不承认性别差异将是会破坏我们社会的基础之一,将创造孩子之间的“他再次感叹缺乏全国辩论,这将有超越”随机抽样歧视欺骗或几个大厅财大气粗压力喊出了“文森特佩永枢机主教还强调了儿童的基本权利,并回顾了教会的生活防御的斗争,”从出生到他自然结束,“拒绝进行医学辅助生育或研究胚胎干细胞超越”的知情权之三和那些谁承担照顾的“孩子们必须按照基数资格,教育和基督教形成正确因此,意外的是教会,”谁更盘问法国四分之一的儿童“还没有被征询的学校节奏的改革的一部分,由教育部长,文森特佩永宣布”天主教儿童和其他宗教都具有的权利适合这种成形生产[宗教]“认为主教在开幕致辞中,大主教公司Vingt-三河还强调”该局N'“梵二大公会议将教会庆祝五十年”的新闻并不是在我们身后我们摆​​在教会中提出的动力的发展“,他回忆说,特别唤起了”同事,更新了遗产阅读,交换心态,更新我们的我们的东正教和新教弟兄们的观点,认为教会对非基督宗教态度宣言确实需要我们与犹太教和伊斯兰教关系戏剧性的转变“他还讨论了概念”新福传“由“冷漠”的宗教,而不是“敌意”,而刚刚结束了宗教会议关于这个问题在梵蒂冈回响辩论主教期间解决标志着法国背景下,红衣主教上市世界各地的基督徒遇到的困难:“良心自由的障碍,回归异教徒的行为,诱惑新的宗派倾向,无神论......”直到周四8,120名主教将讨论各种话题:互联网和教堂,基督教舆论,准备结婚,执事的作用,支持老年牧师,和当下的最微妙的话题与伊斯兰教史蒂芬妮乐的关系,酒吧这一立场是令人遗憾的,从谁被称为在巴黎政治学院的学生每年的质量最好劝一个人,他有,我记住,雄辩地指出“两个男人之间或人与孩子之间的爱可能的,”反应,影响他的一些同事的指责有同性恋者,而不是防守之间的爱情并不矛盾想要婚姻扩展到同性伴侣的缺点,还有如果我们认识到,两个人彼此相爱,并希望成为在一起的两个位置之间的巨大的矛盾,那么为什么不让他们同样的权利, ORS的邻居?大主教公司Vingt-三河只是重复梵蒂冈的官方路线 - 一种耻辱,通过调用其他人“用自己的良知自由”做政治的 - 那就是深深的同性恋。如果真的这些先生(因为N'有没有小姐,他们也是性别)希望避免教派和开车的人无神论,他们最好不要不容忍位置retrencher证明他们用谎言和语言纯粹的情感是新的有趣的,你能发展吗?其他人可以作证吗?我会尝试用我的话来开发:婚姻不是爱情的宣言或同居合同(什么PACS)历史上,婚姻的创始行为家庭:它结合了家庭(在平时,我们忘记了这方面的事佬),其重新分配资产,它提供了一个身份的孩子,其主要目标是除了生育多少夫妇生活同居数年当他们对孩子的欲望具体化时,他们会结婚吗?从生育分离同性婚姻 - 为希望当前账 - 因此aberrration包括它会询问的真正问题的优点是,婚姻和家庭中的一个根本性转变的同性婚姻,亲子关系将是官方的,即合法的;生物亲子不会是偶然的,我们知道发展中的同性恋夫妇领养儿童的身份,这孩子会更复杂的心理困境,因为他们是合法的孩子这两个父亲的两个妈妈然而,即使使用AMP,这个孩子在生理上也只是两个父母中的一个Quid什么时候会离婚?当亲生父亲(或母亲)向孩子解释另一个不是他真正的父亲/母亲时会发生什么?什么身份创伤!奇怪的是注意,在这个时候大家都趋向于有利于同性恋者伪造身份,notammennt婚姻,我们忘记了对儿童的影响。因此,我们必须禁止的婚姻不育夫妇对那些不想要孩子的人?收养孩子怎么样?那些因强奸而生孩子的女性呢?那些从事婚外情的女性呢?好吧,我认为这个位置很棒!主教二十三是谈论它只是提醒我们,婚姻的目的是生育,并发现一个家庭,家庭的目的,又是公司的基本单元的最佳人选在我们教育孩子自我复制上帝强加给我们的家庭的中心生活方式的基础,因此,我们的社会生活是由人的同居构成和女人是上帝创造的女人,克服人的孤独,每天协助他,所以他可以提交给神的意志通过他的汗水至于她,她一定要谋生出生在痛苦中,这是他的旨意Marier同性的两个人等于否定神的旨意:不生育的可能性,他可能从事性只是为了好玩,这将是邪恶的胜利对于谁来说,在一个快乐将成为常态的社会中,谁会同意为了谋生而付出汗水?谁愿意更多地工作以赚取更少?哪两个会做家务?还有厨房?还有孩子,你觉得孩子吗?他们说,两个千年活那么开心,那么满足,那么无忧无虑......试想那些漂亮的胖乎乎的孩子在快乐地里干活,在矿山,工厂,车间,在家里,和谁,在返回在晚上和品尝后,精益家庭的汤被他们的异性恋爸爸殴打或鸡奸;这些动摇的婴儿,这些有害儿童强奸,殴打,侮辱,奴役,民办学校,杀害,钉在十字架上...谁比这些祝福也知道发生了什么,我们的主更好?我们想让两个同性的人收养孩子吗?但它会违背自然!然后会有更少的不受欢迎的小孩,甚至有些人不会遭受痛苦我们甚至可以让他们习惯于简单的生活乐趣,那些不涉及过度消费,压力,分娩疼痛和工作由他眉头每天的面包的汗水不高兴我说这真诚,谈家庭和婚姻,以保护我们的基督教文明了许多世纪确保夫妻的履行和孩子们的幸福,最好的位置是我们的好红衣主神可以将他所赐给我们的所有善意恢复到他的百倍! +1你已经忘记了一个女人和两个男人之间的爱......但只有这里没有国际游说......我第二次展示自己,因为我的信息似乎没有通过我“凯瑟琳叫,我会我的生命传递到这一点,我缺少的只有一件事:我有两个爱英语出身的朱尔与吉姆法国原产地在我的生活结婚的两个人的权利,他们是朋友,都是爱我的,我们想住我们的爱情在开放和结婚我们直人,也许不久同性恋者由于同性婚姻在票据注册,这将是公平的,之间的婚姻一个女人和两个男人也是可能的,而且,在一些社会中是不可能的?这只是一个权利平等的事情还有三个相爱的人不从PACS的同性恋伴侣,在公民婚姻最需要的,我也很惊讶两个受益链接到著名的政治家将女士没有对主体,因为他们似乎赞成一妻多夫另外表示,结婚三个助解决住房危机,因为我们现在生活在三个独立的公寓,而像样的经济适用住房是稀缺的同性婚姻法案给予我们希望有一天,很快我们就住在三个法律和建立自己的家庭与母亲和两个亲生父亲澳洲国会议员近日摧毁我们希望以绝对多数投票反对同性婚姻(98对/ 42为)参见英文文章,例如PLE在BBC:MP在议会投票澳大利亚驳同性恋婚礼我没有印象中的法国媒体曾报道该信息“朱尔与吉姆”是一个伟大的书,它也是一个很好的电影和阅读重读,再看看!但女主人公并没有要求婚姻“三”也没有“二十三”顺便谢谢你的眨眼!公民婚姻如何影响教会?虽然一个信徒,我不明白这个位置......这是传教士体位......我的上帝......卢尔德欺骗一个发言,我们要敢于主教也就是说,这个词“婚姻”是借的共和党的基督教词汇...这是可以理解的是,教会不希望这个词方式的本义依法改变他们不是牧师公民与其他人一样,有话语权?这是世俗主义的精神,而不是对与宗教有关的一切的否定。相反,不,教会是她最明显的道德责任。她,谁是两个千年的法国文化的遗产,是世界上最大的宗教,原(及担保人),谁发明了婚姻(该共和国复制......),就必须提出意见没有政治干预,但只是给一个政策一个道德判断(这是不同的,但逻辑),因此,民事婚姻涉及教会,因为据估计,这种行为是不平凡,它(及其后果)不减少到一个简单的合同(有时快速更新),但它只是影响到社会,因为它有更深层次的,年龄大了,创始人很简单,对她来说,现代性并没有做任何事情!之后,他疯不抡ridicuelement和无礼色相和分离教会和国家的直径说法......这是愚蠢它并不寻求在补习班部牧师(C黎塞留完了)!这是精神和哲学遗产,其表示,一些没有冒犯谁看到有时“神圣不可侵犯的”政教分离(世俗主义或者说,真正的世俗主义刚刚发明了由教会一种方式“真正的世俗主义只是由教会发明的”这必然是为什么投票1905年法律的代表被逐出教会天主教会的意见既不是起源也不是法国文化法国甚至更少保证明天法国将一如既往,他没有犯罪,流产或人工流产没有,离婚或离婚没有,同性恋婚姻与否同性恋婚姻,她没有发明结婚教堂天主教,它仍然是要对所有的人强加自己的理论和自己的道德酒吧点幸运的一个机构,它拥有多种多样的咒语是那些天主教徒谁,更多的时候,做电子商务成本更均匀,而且由于时间和精神力量的分离是一个新约给出:“给凯撒什么是凯撒和上帝什么是上帝”,所以1905年立法机关并没有发明政教分离整个教会的历史是由上音权力和祭坛的争论打上但它往往是教会从持续的政治斗争的独立性希望将教会服务于其服务有些人为托马斯·莫尔特对亨利八世的生活付出了代价我今天看不到教会试图强迫他看待她邀请辩论的方式,她认为合理的对涉及每一个人,我们没有看到的东西会被禁止说话,除非言论自由是有选择性的辩论名称的话题,它是一个漫长的时间,他是有,不要介意,他得到了他的任期,这一切并在1905年立法会不认识神,神就因此让他什么,也相信,天主教发明了政教分离的绝美这样一来,即使招生它在法律上,特别是事实,无神论者和反文书如果教会的历史是由宝座上和坛的权力的争论标记,就像你说的,C “是因为宗教一直想分享权力:那说什么是对还是错,并且定义了社会规则已经卢梭指出,国家投降离开它制定公务员工会的力量没有多少人指责教会说话,相反,你说什么对他这是基于这样的事实,她会知道他的伪破旧的说法,什么是“自然或者不是,他声称要强加SA博士学说的时间规律再次,同性恋婚姻的可能性放置一个天主教被迫嫁给同性她承诺公司与以同样的方式在同性婚姻到底该她承诺与世俗主义,离婚,计划生育,如你所见的实时宗教投票,并让其他人生活!这是世俗主义“的时间和精神力量的分离是一个新约给出:”给凯撒什么是凯撒和上帝什么是上帝“”大民事婚姻撒教会不必干涉教会拒绝为所有人举行婚礼是他的权利,但他的立场再次不必干涉laic领域当我们知道有超过3%的从业者根据INSEE的说法,我们也可以想象这是一个再次允许它在媒体上退出的主题,你仍然会说一些东西,混合烟雾概念毫无意义。公然反对1谎言)最重要的宗教或更少是否在一个世俗的国家2)“法国文化的宗教担保人”完全没有兴趣:这是一个特别的烟熏概念,你会很好麻烦解释一下你对我意味着什么。因此3)政治干预和道德干预之间的区别在一个政治事实是特别打电话来体现的思想,这是很好的时候特别tartufesque多,政治行动如何通过使用这样总的虚伪说服? 4)基督教信仰发明婚姻:你是认真的吗?婚姻这个宗教的到来之前就已经存在,而如果你认为婚姻的“发明家”的授权进行,请凯尔特德鲁伊,谁拥有更多的合法性的代表在所有文明存在罗马占领者强加给我们的宗教5)“它最深刻地影响社会”:是的,这正是教会没有的原因不介入我们国家的社会是一个世俗的社会教会只需要担心自己的组织,而不是溢出社会的其余部分我们将逐一采取每一点,这是我觉得更有意义(事实上,对于很多,他们唯一的宗教无知超过其明显的反教他们什么都不知道,但不敢给一个判断,基于错误观念和主观-sorcières,Inquisition-或荒唐可笑-Da达芬奇密码?)我们有时候需要了解历史,而不是停留在第三共和国的面向历史(和埃德蒙·米什莱等)1)据我所知,法国是一个人口稠密的国家(什么是发现!)这些人可能属于一个宗教(基督教,伊斯兰教,犹太教和无神论是一个独立的宗教,这些天),这将在隐私影响,也因此公开即使是在“世俗”国家(的少数事情之一),基督教将有重大影响,因为它是我们的心态,灵敏度,价值观等内在的(不会是这样一个不太存在宗教)2)基督教在其整个历史中塑造了欧洲乃至法国,通过其价值观,其建筑遗产... 100年的世俗主义不会抹去1500年的基督教......事实上教会是我们文化的保证,我们的价值观很简单:当我们从树根切割树时,它会死掉!有上帝不再相信没有权力的社会,在第一导线到第二3的尊严消失的人类死亡相信)这是一个简单直接干预会是这样一个否决在一个法律,它不适用,或者作为一个政教合一的,直接干预政治的,宗教的一部分,反之引导,道德行为(因此是虚构的,其接合 - énerve-或那些谁听 - 有或没有革命制度党)是生活中的事实作出判决,谁看起来教会作为一个宗教机构,有它的历史,它的哲学另一件事你不诚实affabulez关于事件:基督徒(甚至是穆斯林和/或犹太人)呼吁示威,当然,但不是教会,其代表已承诺不以证明(该细微差别很大,有必要区分m 4)教会确实发明了我们今天所知的婚姻(它之前存在,但没有相同的含义,并且形式相同)而且它是在其他地方共和国抄袭它(反对它),它今天只接受天主教婚姻,就像有效的宗教婚姻一样同样,发明家都有发言权时,它歪曲他的发明(这是“道德地主”默契负责davant后代)“罗马占领者”,因为你一定会对智力诚实的说“ “坦率乘员(仍然存在,?这是合法),高卢文明(典型的是Civis罗马)另外,撒到君士坦丁下,基督教是inexisant或严格赞成异教神的压抑按照你的逻辑,那么,村干部,甚至贵族和国王,将有更多的合法性比共和国作为目前之前,作为德鲁伊你的原因,除了是不一致的,是不诚实的(和高度主观)5)好了不完全。这是因为婚姻是一件严肃的事情,教会必须把它的参数,它的古老智慧vernmen的辩论,这是一个巨大的骗局(煽动者更多)牛逼宗教一般(不敢一概而论!)在他们的作用,因此必须记住,我们的生活(其中包括婚姻)的一些元素,超越我们完全,因此它是不可想象的,自豪和严重要换我完全尊重你的政教分离你的意见,但它仍然是健康的考虑辩论更客观(有时诚实)我对婚姻的全部,因为它是免费的,你甚至接受明天,由法律,您从现在告诉你必须停止对人的肤色不同的宗教或干脆外籍人士之间或结婚得到???你会是第一个登上利基的人说,我们触动你的选择自由???今天,它是类似的,这是不是因为会选择他们想要结婚,这将直接影响你你可以自由地继续做你希望谁,其他人将最终能够他们希望?快来病史有点不那么老,教会已经杀了人,因为他们敢来爱,而他在不同的颜色或外国不久前,教会因为敢于爱同性别的人而被人杀害,不久前教会因女人太多而被杀聪明,突然他们被呈现为女巫并重读你的档案,你会看到女人的数量被烧毁?如果现在教会(这个罪犯,我不说信仰),当我们知道自教会存在以来她能够做什么之后,你是否仍然能够向人们指示他们的行为?重读你的档案(有些仍然隐藏得很好:玛丽是出生的耶稣的同伴,被教会弄脏的故事,呈现为一个小美德的女人,从而保护了耶稣的后裔,因为他想把它呈现为神圣而不是人类,所以对人类没有肉体的快乐,特别是没有这个过程的孩子????)今天所有人的婚姻权利,恰恰是对这些人来说可以建立一个保护孩子的家庭吗?虽然教会说会摧毁这个家庭?但他们真的知道什么,因为他们没有经验?你会请一位机械师治疗流感吗?要么教会能够将人们洗脑到一个不可估量的程度,但如果你仍然有一丝知识自由,要明白它与信仰无关,但是更多的教会诡计,只是为了保护他的财务成就和他的职业抱负?当你听到这位主教在电视上说,如果我们赋予所有人婚姻权利,我们明天会参加任何事情:婚姻2,3,4 ......或者人与动物之间? ???我觉得他不太尊重你,你今天有权结婚,你嫁给很多人吗?还是带动物?他非常肯定他的力量,甚至不敢被误认为是一种必须被锁定的危险精神疾病!即使在今天,当我们看到教会强迫妇女或女孩甚至被强奸,而不是中止?你觉得那值得信仰吗?如果是你自己的女儿或妻子,被强奸,你会接受她保留未出生的婴儿吗?这又是你的选择自由吗?所以睁开你的眼睛,看看教堂的恶行,从那天晚上起,并证明了这么长时间,但我们让它继续下去?对于我们任何一个人来说,会有很长一段时间的判断和谴责......我告诉你,如果撒旦要躲在地上犯下他的罪行,教会今天仍被选为圣所告诉你为所有人建立起反对婚姻,好吧,明天它可以迫使你停止一切形式的避孕,不再在有色人种或外国人之间结婚,女人必须留在家养殖吗? ??你是否想继续关注羊群,或者你认为自己能够为自己而不是为别人思考?法国没有基督教的根源,即使它已经同化了基督教元素,我们的文明就是希腊罗马,并不是基督教哲学家给了我们思想科学的模型,这是我们的明确的特征。文明,主要是针对宗教当局而建的圣经带来了神话,这种神话推动了艺术,但法国社会已经伪造了它(妇女和儿童的地位,取消)奴隶制,天文学,进化论,人民自由等。小说是欧洲文明的另一个特征,它们起源于十二世纪,直到十九世纪,大师才想到法国被宗教领袖逐出教会,谴责或焚烧所以,是的,基督教思想是我们历史的一部分,但正如它一直反对的那样不得不为促进自由社会而奋斗,尊重个人,平等主义并且今天仍在继续教会由公民组成,他们像任何其他公民一样有权享有言论自由教会不仅感兴趣对圣器收藏的问题,但对共同利益的关注那么人类关注的是什么你认为自己是一个信徒;所以你应该知道,在成为人的时候,上帝的儿子肯定与人性有关,因此对每一个人来说,基督并不只为少数人而是为所有人而来“基督它不仅适用于少数人,而且适用于所有男性“当然,但很少有当选者如果我们能够很好地倾听教会的意见,那么绝大多数法国人都会被诅咒,我不明白为什么教会会冒犯法国所犯下的所有罪行的细节(再次,只计算那些受过洗礼的人)嗯,天主教会反对所有58%的法国人的婚姻都适用于他们,他们故意投票给Francois Hollande,他在他的计划中宣布了这项措施还有什么?民意调查的立法是否严重?荷兰先生的承诺只涉及为同性恋者服务的婚姻,他不承诺为所有人提供婚姻,所以到目前为止投票赞成这项措施?你知道它比这更复杂:=>足够数量的同胞不再需要NSarkosy,FHollande当选如果您对此表示怀疑,请查看该活动的档案!同时,如果你不是每次他或她的一个或两个措施都不适合你时投票给候选人,那么就没有太多东西可以剥夺...你使用一个没有兴趣的论点。 “人人共享婚姻”这个词没有任何意义,它的使用可能导致你甚至挑战自己的工会我没有投票支持荷兰先生的所有措施,但肯定反对萨科齐先生的政策,以及把社会秩序带回现场现在,我们目睹了什么?一项值得追求权利的全球政策,以及以牺牲全球福祉为代价促进某些少数群体的需求它看起来像是一种“牺牲全球福祉”的民粹主义形式:它正是你没有比其他类似演讲的作者更能证明你没有具体说明的是,在同一次调查中,只有50%的法国人仍然支持同性恋者采用或者这两种问题是分不开的。另一方面,要求所有谁投赞成票荷兰批准程序的60项措施的法国人是误导性的,特别是当我们知道,对于许多人来说,这就是“什么,但萨科齐”已经占了上风......我我不确定58%的法国人会投票支持同性恋婚姻(民意调查......)我投票给荷兰而且我反对这种“为所有人结婚”我认为所有孩子都有父亲和母亲谁能抚养他们和单亲家庭?为什么这篇博客只对天主教徒感兴趣?例如婚姻为所有的主题,在法国各大宗教给予他们的意见:天主教徒,新教徒,东正教,犹太教徒,穆斯林和佛教徒在法国难道我们甚至谈到这个博客 - 足够的细节 - 首席拉比吉尔斯伯恩海姆的优秀文章?这个论点主要是人类学的,而不是宗教的,与那些没有阅读它的人可能相信的东西相反。此外,它是一个发展基本反思的文件 - 在媒体上找不到 - 这些都是满足于在每个发言人不超过45秒的干预中交换“小句子”,在通常的矛盾采访中交换3到5分钟我们能够理解人类学以及精神分析教导我们关于性别结构的内容如果我们满足于党派对抗和口号,那么人性呢?纳达! >>为什么我们只谈论这个问题只有天主教徒?首先,因为只有天主教徒可以安全地打字,其次他们仍然是法国的第一个宗教。这意味着他们是最有意义的。批评当你想批评宗教谢谢,我可以让我复制/粘贴在拒绝的情况下,我的Facebook页面上非常有理有据的回应,请让我知道对你很好,并恭喜这项工作约翰“优异的检验首席拉比吉尔斯伯恩海姆?啊,你发现它很棒?根本不是我这是我的理由,我从另一个我已经曝光过的网站上采取了这样的理由:“解释与否定性别差异有关的真正问题至关重要”它开始非常糟糕婚姻的主体与所有人的关系与“性别差异的否定”无关。就像黑人拒绝差异“自然”色彩一样,种族主张似乎被挫败了。 - 直到上帝的意志!)如果所有的小册子都是同一个水,它承诺...... -----------------“我对世界的看法是由圣经和拉比评论 - 这不会让任何人感到惊讶关于性和关系的关键主题,它是基于男人和女人的互补性在这篇文章中,我只提到了创世纪的书......“至少,他是诚实的......但他是否意识到自创世纪以来事情已经发生了? ------------------“面对这一波索赔,有理由怀疑武装分子的目标最终是不是纯粹而简单的破坏婚姻。传统上认为他们和家人一样。“啊,甚至,我知道我们会在20页不同的咆哮,无耻的捷径,歪曲的分析,狡猾的统计数据后取得成功。”性别理论“严重讽刺(并且不清楚在这次辩论中它会做什么......)唔不,只是要注意到所有国家现在都拥有这些权利,家庭”传统的“仍然存在,它并不比其他地方更糟糕所有那些????坦率地说...... --------------------所有这一切都以一个关于分化和互补(圣经)男女的神学笑话结束,最终让我们明白了什么作者的真正尴尬并不在于同性恋本身的“同性恋婚姻”,这只是对这种“圣经互补”的否定...... ------------ --------“他们指的是我们所有人都希望生活的社会的基本原则”是的,我们所有人,我也是我所以我不想生活在他所设想的社会中,并基于对创世记的解释而我并不是唯一的一个! ---------------------有趣的是,一方面,他说(并非错误,但主要是提问)这项法律的用处)这项法律将影响极少的人(很少有同性恋婚姻,更不用说同性恋领养 - 实际上,有多少案件,即使在获得权利的国家?),而另一方面,他一直在谈论这项法律不可避免地会产生的重大社会动荡......总之,不是很紧密-------------------“我是那些认为人类不是没有结构,没有秩序,没有地位,没有统治的人建立自由的肯定并不意味着对限制的否定对平等的肯定并不意味着不是差异的平衡技术和想象力的力量永远不会忘记存在是一种礼物,生活总是先于我们,并且它有其规律我想要一个现代性将取而代之的社会,但却没有否定生态学的基本原则人与家庭在一个社会中,生存和生活方式的多样性被认为是一种机会,没有这种多样性被简化为减少分母,消除任何分化D尽管部署了虚拟和批判性情报,但最简单的话语 - 父亲,母亲,丈夫,父母 - 保持着他们的意义,既有象征又有道成肉身的社会。并找到他们的位置,他们所有的位置,而不是以任何价格或权力的利益成为占有的对象我想要一个社会,在这个人的会议中非凡的最后一段仍然接近法西斯的伟大事物,是的,完全同性恋,穿着“精神正确”的诡计。我花了时间,但我肯定没有通过它,“我是那些谁认为,不仅没有人建造的结构中,没有秩序,没有地位,没有规则”,然后什么同性婚姻是否会违背“结构,秩序,地位或规则? “可能是因为他仍然认为同性恋是”反规则(神),状态(圣经),订单(自然)和结构(社会)当然,当我们住在创世记,我们只能对事物有这样的看法......“对自由的肯定并不意味着对极限的否定”但是对极限的否定是什么呢?同性恋再次“超出界限”?顺便说一句,有什么限制? “平等的肯定并不意味着差异的平衡”但是差异程度如何?想要建立他们的夫妻的同性恋者无意“平衡两性之间的差异”,不仅仅是黑人,要求平等权利打算否认白人的颜色! [上帝,但是怎么会有人这么愚蠢?]“技术和想象力的力量要求永远不要忘记那是存在的礼物”唐从谁,什么?另一种宗教的前提,才有意义,对于那些谁相信上帝存在是高于一切,这是唯一不争的现实,两个配子的男性和女性,无论手段之间的会议结果曾经使这次会议成为“生活总是先于我们”然后呢?它总是回来的潜意识讲话“他们给了你生命,让你有责任通过(意思是”如果没有,你可以尽情的和无用的“)”,有其规律“? ??毫无疑问,他已经把地方法律字与命令,规章,结构和状态始终暗示同性恋不会(神性?)LIFE法律的一部分顺利......“然而它存在“(以伽利略的意思)”我想要一个现代性取而代之的社会,但却否定了人类和家庭生态学的基本原则“说什么?什么是“人类和家庭生态”?生态学是对自然的潜意识的提法,暗示同性恋,并且通过扩展,同质性将是“不自然的”?但是对于那些不能“自然地”做孩子的夫妻而言,什么比现代辅助生育技术更“不自然”呢? “从一个社会中,存在和生活方式的多样性被接受为一种机会,然而,这种多样性在减少中被稀释为一个消除任何分化的较低分母”在那里,以何种方式,这里对“同质多样性”的认识将从“减少到消除所有分化的较小共同点”开始?在这里,谁否认各种分化,同性恋或宗教极端分子?基本上,只要它本质上仍然是异性恋,它就是“让存在和生活方式的多样性被接受为机会! “在一个社会中,尽管部署了虚拟和批判性情报,最简单的词语 - 父亲,母亲,丈夫,父母 - 保持其意义,既具有象征意义又体现。”嗯,我不相信并不是说这些词语在授予这些权利的国家的词典中被删除了我不相信它们被所谓的“同性恋大厅”禁止在任何地方使用......甚至同性恋的孩子也会说话尊重和爱他们的“父亲”,“母亲”,“父母”和“丈夫”! “从一个欢迎孩子并找到自己的位置的社会,他们所有的位置,而不是以任何代价或权力的利益成为占有的对象本见!在“渴望一个孩子”的直夫妇是慷慨和自我奉献的高度,和同性恋夫妇,自私的高度......这不是什么好像说什么或想通过长大的儿童夫妻性生活中,如果一个人相信可用的几次采访在这里和那里...当然,孩子并不比同性恋夫妇,从来没有直夫妇“所有权或者发出的功率对象”,C众所周知!然而正是这一次逃脱了与该会建议孩子可能在同性恋夫妇“欲望的对象”,更比“欲望”(在“孩子,欲望的对象......”)潜意识修辞在直夫妇......我太在任何一个家庭什么还没有理解伯恩海姆,BARBARIN和其他捐助者的梦想一个社会或所有的儿童,甚至同性恋,都欢迎并找到自己的位置,自己的位置家庭的教训是,这破坏了家庭,不是谁想要建立,并给予无条件的爱给孩子同性恋者,但虚伪讲话中暗示家庭概念和同性恋是本质上是不相容什么破坏家庭,是听到 - 或者终于understand-口父母,兄弟或姐妹的那份感情,爱自己的孩子/兄弟/姐妹他的同性恋者不值得同样的尊重,同样的人类和社会考虑;它破坏家庭,这是伤害被邀请到他哥哥的参与而无需特别的配偶8年(随机一个例子......)“我想在一个社会”是什么在男人和女人的会议中扮演着非同寻常的角色,继续以一个特定的名字制定“又怎样”在2个男人或2个彼此相爱的女人的会面中有什么特别之处什么叫LOVE?它不存在?它不在同一水平?同一个订单?但谁来判断两个生物之间发生了什么呢?什么借口,什么傲慢,什么傲慢!他的讲话表明,爱情只能是合理的或可能成圣“自然”生殖但是两个生命之间发生不需要理由,当然也没有判断无论是在其部分或没有其他人最后,不是因为被还认识到“正在播放中的2人或2名女,临时会议”在一个特定的名称,将不是“成立(婚姻) ,它在男人和女人“另外的特别会议,最终,我们必须提醒QD一样的男人,方徘徊在哲学和宗教方面的考虑,我们在这里只说民事婚姻,具有与“爱”无关的法律和法律影响,但仅限于“相互意愿和对法律联盟的自由承诺,包括权利和义务,包括团结»显着性分析谢谢如果只有反对同性恋婚姻愿意不厌其烦地阅读,也许他们会改变,D'Avis我不是犹太人,但本质上同意拉比伯恩海姆的该参数指的是圣经,怎么会无效,他认为他的情况下,每个从宗教的参考或philisophique至少吉勒·伯恩海姆承认从他说话也许很多pooint观点谁批评他的观点?他们从中他并没有完全意识到,包括虚无主义音符仍然是圣经的想法是,我们知道与否,喜欢与否理念做,我们西方社会的基本参考我们没有看到它将被排除在我们的知识遗产之外的名义圣经对人性的评价是什么:它由男人和女人组成预兆,这种性别差异是组成人类,甚至性欲的存在是抽象没有男性没有提及女性,反之亦然男女双方是相关的,以彼此因此,性别互补性的差异构成了人类性行为的本质。在这种意义上,同性恋构成了对人类性行为的否定因此,不能被视为自然authetic的人类性行为被放置在一个特定的顺序是异性恋婚姻这种人类学真相婉婷在两个人的民事结合给婚姻之名的机构表达同性必然改变婚姻的想法这样的转变将因此不仅涉及同性二重奏也异性夫妇,因为他们的工会这个词已经删除的基本标准是两性之间的差异你让同性恋和最不发达国家之间的连接地说,首先是不违背自然规律作为第二个这是两个完全不同的事情同性的两个人根据自然规律可以按照定义不能生育另一方面,防止两个不同性别的人生育■在性质,但意外的可能性是不可能因健康故障当红衣主教Barabarin参考了未来可能出现的声称一夫多妻或者乱伦的授权,是不是已经是谵妄荷兰国会议员已要求得到承认的可能性为enfnat有三位家长一夫多妻制在许多国家存在,并且已经在我们还是有成千上万的一夫多妻家庭中,或许想个办法同性恋者如果家授予maraige两个人的唯一标准是他们ayment那么我们不明白为什么它应该仅限于两个人的事实,为什么我们不会降低对最低结婚年龄(法律恋童癖)或与他的血统的人(乱伦)maraige不是对爱的社会认可,而是法律框架,允许明确识别父母或t从男人和女人的结合中成为一个人的收益。因此,法律应该仅限于确保收养过滤尽可能接近自然联系,即那从孩子C'set在奥地利的亲生父母间的性联合进行不允许通过异源fivette最不发达国家的欧洲人权法院已经认识到了它的权利让我们加两点:1 /它很奇怪,在我们想要处方奇偶男人/女人的时候,只想在必要的地方删除它! 2 /当我们不断谴责违反法律规定的环境损害时,我们希望将婚姻和亲子关系从生物基础中彻底分离,这并不令人惊讶。自然文化不能从自然分离,而不用担心会导致最严重的灾害,也清楚地看到农业为像可持续maraige所有环境问题一个人的团结和一个女人的生育是真正的人类生态!你必须明白,在世俗社会,这是我们属于,许多早已拒绝了圣经和其他宗教著作像引用我有些根据阿訇和拉比教会的大炮谁不住希望能结婚这取决于他们正在解决的非专业状态,而不是你的教会没有问题你怎么能期望在解决方案中? “性别差异是组成人类,甚至性欲”你只强调了人类是性别的物种是由男性和女性这种联盟再现的担忧字的一部分性欲,相关的含义繁殖,但“性”包括为与刺激和乐趣的简单的游戏所做的一切(直夫妇性欲的98%),不包括任何生殖目的,这里的两性之间的差异是不是约束有迹象表明,仍受车辙和热量,期间少进化的哺乳动物,其性欲不限于复制了超过2000万多年的灵长类动物已经超脱性快感发情周期和热去创造个人之间给你一个好玩的性关系,坚持一个鹿性欲,我更享受在建的所有工作由我的灵长类祖先完成一个解决办法是所谓的涉及性行为再现和色情游戏和乐趣落入:同性恋色情几乎所有异性恋行为你好,这个博客是一个组成部分,不能尽录,致力于宗教主题,条约mondefr网站和报纸“纸”上的吉尔·伯恩海姆文本的文章发布于10月26日,您可以通过进入链协会,在宗教发现“论证主要是人类学的,而不是宗教的,可能与那些没有读过的人相悖”,你明白自己要么没有读过这篇文章特别是反对异性恋的“特洛伊木马”的非凡概念!有必要认为主教可以谴责游说让我梦想成真......甚至更好:他谴责一个“诡计”! (这是为了完美无暇的概念吗?)这是愤世嫉俗的!对于玛丽我认为我们应该等待,如果你不要混淆“圣母无原罪”和处女童贞学一点一点冲击可能是痛苦以上斯蒂芬,我不知道......至于信虚假大多数人(这么说是因为,事实上,大多数人在自来水完全),圣母无染原罪的教条由圣灵的工作无关与基督的概念-Esprit,它涉及的是玛丽没有罪(原)不像我们其他人的忏悔没有设想已审核您的教义的事实,你会说三条大街”,它涉及一个事实,即玛丽的构想没有罪(原)不像我们其余的人,“是啊,那是最糟糕的一种的圣母玛利亚,只为一个人的神化的一种形式,如果我成为基督徒的日子,我会抗议”你只会崇拜一个我总是留下深刻的印象,看看有多少天主教徒祈祷玛丽比上帝(父亲或儿子)大道,塞萨尔! Ave,Cesar! Ave,Cesar!这很好,我可以去洗玛丽亚吗?问题是,教会不再是可信的,因为所有的社会问题(采取逆行位置避孕,女性的地位在教会,教士独身,女人的协调和已婚男人,等...),其中包括练习天主教徒(这我) - 所以,虽然我反对婚姻“所有”,并采纳为医疗辅助生育的同性恋伴侣,我可以支持这个最听不见教堂,我不会支持主教23方法 - 等待并希望下一个教皇更加“现实”,并真正落实梵蒂冈2!尽管最近教会的身份,你仍然是唯一一个这么认为的人。非常同意:教会的一般态度让我觉得如果不是协议,该项目不能全是坏事......很专制和宗派天主教堂被放错了地方讲良心的自由,这当然更舒服通过许多恶作剧是辣椒谈论欺骗威权圣经?宗派?你能发展吗?打开故事书(你可以从君士坦丁开始)“同性恋游说”呃呃呃...乐趣红衣主教让我们cathos大堂的谈话?什么样的事情不必生活的年龄,学习如何巨魔是时候提醒三权分立的这些先生们,并告诉他们同样坚定地认为,当它来到保护世俗宗教压力“欺骗” ,“Lobbies”,他很有可能谈论它!该Lobbie CATHO和欺骗再次寄生于社会数百年来,这个人交融其中涉及到什么,禁止结婚都在他的教派,如果他感觉就像是民事案件,但作为一个“不会有‘伊斯兰教法’在天主教法国,环路红衣主教谴责大堂,但在游说,教会一直作为欺骗非常活跃,她是专家:我们记得处女怀孕的一些未知的过程的故事...教会已经失去了对婚姻的定义垄断,事实上,从离婚的授权当她昨日解释说,同性恋非刑事化会使得所多玛巴黎,她即使在今天,昨天解释说,PACSdéstructurerait家庭也宣布我们社会的崩溃,我们都累了启示中止这些先知应该释放自己放大镜和小神学线走一走,看一看真正的保守派应该明白这一点:婚姻不是对传统家庭的全部解体,但新的家庭结构化和可针对谁?它是什么,但不稳定:它是恰恰相反这是事实,离婚是一个真正的社会进步,当我们在法国Helvète看到离婚单亲家庭的问题是,你是对的,禁止离婚...毕竟,夫妻谁不沿和最喜欢的获得将只有对方叫喊,直到他们的孩子如果可能的前死亡......显然,山上的空气不好的你真的必须傻到得出这样的论点......离婚很糟糕,它会产生问题和单亲缺陷,是吗?但是,是的,但是我的好先生以前它更好,对吗?好消息,亲爱的离婚夫妇不再相爱了!你是否愿意以“孩子的最大利益”的名义强行将他们聚集在一起?你说的没错,更好地让结婚的人违背自己的意愿... @Helvète:1对离婚,家庭RE /分解是相当类似同性恋育儿:情况是不负责任的成年人对他们的孩子谁吃亏征收离婚不会遭受比已婚夫妇谁不来,谁不再爱假位置儿童不及,不敢冒险尝试和发挥喜剧当情况是明确的,有没有更多的焦虑!即使是生命者也有堕落,你想谴责夫妻共同生活,没有希望有一天出去吗?相反的申明,我不认为有任何divroce高兴,但并不想那么远禁止我只是指出,在这些情况下,孩子因为自私和不负责任的苦成年人,在同样的方式,同性恋父母的养育之正规化将是他们的损害(参见特别干预基督教Flavigny)以及强烈大主教公司Vingt世嘉......当二十一世纪? 2017年与HOLLANDE II合作为什么要让法国主教会议见证?我有生活回归的伟大时期的印象...你真的好羡慕听希望,一个是在婚姻处女治愈,我们没有Copula函数快感,只是重现?我们必须停止......谁喊了好几个月的唯一大堂,那就是教会,反动派,偏执狂,宗教极端分子和所有法国有反动的和不宽容的......至于欺骗没有永远都不能像大和侵入比是古老的宗教亲爱的主席先生,打成一片,而不是让你看(这不是民事婚姻的情况下),或者去把你的好作品的护理......冬天快到了,街上有越来越多的穷人和人,有用而不是像你几个月那样散布你对同性恋者的仇恨!大是大非的狭隘和根深蒂固的价值观是老生常谈,在所有这些问题(当然也有争论,使尽可能多的“婚姻”同性恋收养或流产和社会宗教的地方,但这个男人似乎有一种天赋,在任何时候都断板)是在社区的一个重要声音,如果不是基督徒,反正天主教,法国完全让我吃惊的伊玛目应该监视,而前期以人为本的时代精神的犯规同样的刚性觉得对某些基督教传教士和无他们在法国和世界各地的英雄...... O Monseigneur Vingt-Trois,在这种轻浮中,反而对待地心说!好,如果我跟着演讲大厅是坏的,但必须表明他的观点Catho ...它不会是一种形式的游说?哦,因为M二十三不是大厅的代表,其观众逐年减少?正确的做法是要记住,婚姻是一个历史上的宗教基金会(中世纪),并通过同性恋民事结合以获得对所有夫妇类型的无结构相同的权利主张的“联姻”:让我们把这对夫妻和家庭以及所有其他人的宗派愿景留给宗教人士解放工会和共同生活的愿景[插入这里反宗教评论]谢谢呃!我是所有宗教的禁令,消融,轨道设置下一个! androparano没用,宗教都做得非常好自己自毁......甚至需要帮助......它已经有一段时间也持续在我看来,不偏袒任何一方,大主教公司Vingt-三河不必处理公民婚姻,并坚持宗教婚姻没有人会强迫天主教徒嫁给同性别的人显然,1-这个人不知道分居教会和国家2个儿童,这个问题是不是孩子是否将与同性恋或杂夫妇更幸福,但如果他将与同性父母或孤儿院快乐...... 1:教会与国家的分离并不妨碍教会作为法国社会的主要参与者就政治问题发表意见(例如,参与对政治问题的反应)罗马去年)2:广告的问题选项是少数几个国家允许采用反正同性恋伴侣的问题是,代孕妈妈,谁在社会中值得真正的辩论30000对夫妇寻求收养子女收养3000你的发言的第2部分因此,无论是将孩子安置在家庭中还是已经完成这一点并不重要允许同性伴侣采用这种情况并不仅仅是增加收养案例据称存在风险就像单亲收养已知有更高的失败率,只是为了取悦一些成年人?问题是在那里虽然我根本不是天主教徒,但我完全同意教会的立场(因为这个旧机构说的是真的)婚姻是男人和女人之间的事情。这个女人的民事结合(如权利由教会不神圣的),不是床两对恋人,但希望开始一个家庭婚姻的两个人从一开始就建立了保护妇女的权利和儿童,男人往往他妈的然后过而不承担同性恋者可以简单地让PACS婚姻自然对另外,本政府不能做法国社会的遗传操作:改变婚姻的法律将50年的影响,目前的任务Toubira结束后,以及当我们观察到,法国总统甚至没有结婚,与女友住,我觉得他不知道良好深厚而传统的法国的价值一位来自鲁昂资产阶级的58岁男子随后在法国深处的一个象征性地区跳伞并当选,他们不知道传统的法国价值观?有点严重并不是因为他不坚持他不认识他们他可以自由地领导他的私生活,因为他希望同性恋伴侣存在于自然界中,无论是动物或人类等都是自然对,所以这是法律不自然的同性恋伴侣不能简单地PACS男人和女人的不只是想要开始家庭现在PACS系统防止它们形成一个家庭作为异性夫妇同等的法律地位(如果孩子的监护人死亡:是委托家人死的,而不是到PACS配偶死亡N'对孩子没有任何权利)由同性伴侣建立的家庭已经存在这只是通过婚姻给予他们法律保护的问题事实证明,自从女性容易怀孕以来,我们发明了避孕药具,以便女性决定生育孩子,并认为婚姻已成为其余的事情。一对天然的夫妇,它没有经过化学修饰或激素掺杂不,但真的为了你的指导,一对同性恋夫妇就像一对异性恋夫妇一样自然而是同性恋恐惧症!另外,它让我们非常深刻,“法国深处”她不想进化,法国深!并且,小心,50年后她将在法国墓地深处! @C:我认为你已经忘记了“建立一个家庭”的段落。同性恋者自然不能生孩子所以,当然,还有其他解决方案可以满足成年人的需求,并使谁是进入这个世界但是我们处在一个自我为王的社会中,每个人的欲望必须粉碎别人的欲望或社会不是构成它的自负的总和这真是个笑话! “当一个人观察到法国总统甚至没有结婚,而且他和女朋友住在一起时,我告诉自己他并不了解深刻和传统法国的价值”啊是的,前任总统非常喜欢异性恋婚姻,以至于他连续三次与3位不同的女性签约......更符合“深刻和传统法国的价值观” ......来自天主教大厅寻求他的神权政治的多么绝望和绝望的演讲! 23岁的经理人谴责神学家泽维尔·拉克鲁瓦在27/10最后的世界中非常笨拙地谴责了什么:性现实,婚姻和家庭的终结!现在,关于婚姻实际上是通过权利,无论何时何地,无论何时何地,“男人与女人之间为生育而结合”的论证似乎有点似是而非。但它只有这一个生育的男人和女人的联合从性欲而不是社会或上帝开始;它引导了我们的有性生殖的自然事实两个不同性别的人渴望,团结和复制这个事实 - 动物 - 早在婚姻制度的创造 - 社会 - 之前在他身上:正是有性生育允许并且还有必要建立婚姻契约,我们的西方社会通过这种契约保证男性的安全与女性的分配,然后是传播的安全性。宗族内部和宗族之间的诽谤和宗教信仰基督教发明了婚姻的圣约,以便通过注入自己的方式来解决这对夫妇和家庭的问题,这是后来 - 甚至更晚 - 对妇女和色情的不信任因此,宗教婚姻只是围绕男女关系的后验高架建筑天主教在法国占多数,这种通信似乎是不言而喻的。教会也削减了另一个社会机构:她称之为“这对夫妻之间的权利和义务的家庭。儿童和对儿童“(泽维尔·拉克鲁瓦),因此,我们不能认为她然而,大多数法国人不再儿子和天主教会的女儿外,即使他们模仿其周期性的节日,他们认为夫妻和家庭本身 - 也得益于世俗法律约束 - 无需指婚姻的圣礼,或者对于很多人来说,婚姻契约婚姻的亵渎打回家时,她宣称,她的婚姻圣能在地球上松开,教会透着自豪地冻结,超现实主义和不足:这是因为如果这对夫妻的分离,已婚再婚家庭的离婚率每年存在的群众,而他们是不是在夫妻和家庭的失败,但他们的胜利矛盾我们可以撤离天主教说 - 但是雷鸣般的声音少数,并没有什么,但其他教派之间的声音 - 没有杀害婚姻和家庭可惜的是,历史并没有放弃与神职人员结婚的条款,只是为了建立另一个将世俗联盟和伴随它的家庭庆祝活动联合起来​​的人,因为这就是它今天大部分都在演戏! “法律和我们同时代仍然认为这是很好的儿子或谁出生的女儿,因为出身和出生之间的分离是痛苦的原因......同性父母的支持者说性别差异并不重要,孩子出生的并不重要;他们默默无闻诞生“(总是天主教神学家):第一句话推门打开,第二发明无耻遗传血统无非是出生认证通过其他两位官员谁可以是一个男人和一个女人缺少或甚至未知的或保密的,它仍然存在,它完成,这是无可争辩的,自然的和客观的孩子总是某某和母鹿,没有人否认它,因为这是不可能的,将这种遗传因素合并为一个孩子需要成年人完成他的训练和​​他的教育这一事实为了方便,理由,实际上总是这样负责这项使命的父母,因为社会掌握着这些使命除了有时候这是不可能的,即使在一般情况下,今天的父母也会被广泛代表,甚至放弃对其他与孩子没有亲子关系的成年人的使命当然,教会需要在有性生殖,一个叫做父亲的男人和一个叫做母亲的女人的基因抚养之间混淆,更广泛的社会联系,以父母双方 - 遗传或收养 - 也被称为姓名的爸爸妈妈现在如果consubstantially与有性繁殖遗传血统是当下人类物种,亲子关系至关重要社会因为它与遗传的关系并不是一种本质上需要的黄铜法则,它是一种文化建构,即所谓的制度,它发展了数十年它是一种产品从事实上的婚姻社会效用的拙劣论证可以清楚地看出这一点:“社会作为第三方干预,考虑到它需要为普遍利益“首先,迄今为止,只有介入作为”第三方“是概念化的,认证和制度化家庭和婚姻,她的这些概念的扭矩公司创建这些事实本身符合其利益的社会效用是其存在的理由社会的工具,宗教通过链接到天堂然后恢复,术语“第三方”不过是一个表白的情侣家庭和婚姻不能简单地适应社会的需要,社会不仅仅是严格意义上的社会需要。幸运的是,相反的是,没有孩子的夫妇同性恋与否,将是不必要的和无用的,他们应该放弃通过练习自己或禁欲的否定进入辩论,例如所有,理应将治愈“他们的痛苦固有的在他们的“行为”或性质......这个梦,她教会在这一点上回归到一个理想的社会,隐约政教合一的,反正非常均匀,符合其教条?因为任何标准包含和分泌自己的颠覆,正如我们在这一波由神职人员终于透露了非常多的恋童癖者滥用看到这将是徒劳的,这种说法似乎是可以忽略不计,以具有重要的文化现象没有必要提到存在的普遍利益:艺术,因为社会不需要艺术来运作;除了艺术和宗教之外,艺术和宗教毫无疑问地进行了其他过程,其他问题,更加个人化和个人化,非常强大:死后美丽和生活的问题是我们开发的大脑精心制作的产品总之,在所有他的话从天主教运动来了,没有针对智能故障,作为一个知识分子死胡同,这政变的诱惑非常有趣感谢你感谢您的留言有点替换参数长,但无情的逻辑,你迷惑反应会议,我觉得像我这样的人读你如果一个人跟着你很好,你对这个问题的真正的社会争论,那不是可以肯定的嗯,你明白你的意思,但它是政府,寻求通过推动一些亲婚的游说团体“所有”,或者更确切地说,甚至没有力量,仿佛什么都没有发生过......“大厅” ?它让我发笑它代表了最糟糕的大厅和最古老的大厅之一如果从整体的观点来看它是如何处理这些洋葱,那么它会做什么呢?我们有没有看到天主教会或任何其他宗教接受社会的变化,无论它是什么?因为它们都是基于相同的基本假设三个一神教的本质反对任何变化,即由上帝亲自和质疑这些使然规定的他们的规则不可侵犯可能把他们都质疑,使得塌陷卡的精心构建的房子在过去几个世纪,它也是重要的是要注意的是,天主教会反对使用婚姻同性恋者开同样的方法如常:恐慌在看到词汇“威胁的措施”,“会破坏基础之一”,“会造成歧视”这个古老通过恐惧控制大众的技术是不是也信仰的特权是相同的方法依赖所有独裁政权感谢你的非常有趣的帖子Bizarre,这篇文章是为了回应lizardYellow和一些“民主”中的政治家!当然,如果看到梵蒂冈二世,例如不完全:梵蒂冈二世承认人权,170年后他们被宣布,但教会仍然挑战决定个人的自由,但这些人权的基础......我们是在一个世俗的国家,所有这些不同的教会代表的知名他们接近homophobesla大多数年轻人都在为直流几代所有的老偏执狂和droitards今天将被削减,这将是正常的,这个共和国的公民的所有类别也是婚姻平等“,并回顾了教会的生活防御的斗争,从出生到自然死亡时,拒绝进行医学辅助生育“基督徒可以向我解释为什么教会人工授权延长生命(例如:治愈癌症),而禁止终止或创建人为?逻辑表明,如果一个捍卫自然生命的尽头,我们应该反对医......啊,宗教的无知在其所有的辉煌天主教会承认生命权,其认为正当防卫是不是犯规,如果它导致他人死亡。同样的疾病,该法规定,天主教徒接受他的生活是什么的平原或治疗癌症可以在很多情况下被认为是正常的护理行为,至少在缓解的可能性被认为是高教会不谴责被动安乐死不接受医治,如果手段是非凡的护理或治疗导致过早死亡讽刺评论不仅仅是宗教无知拯救生命有什么平常的事?在中世纪,用于科研目的的人类尸体的解剖被教会禁止药不会是今天这样,而不必有机会解剖人类尸体普通的演进这就是教会拒绝接受的东西。它试图依靠摇摇晃晃的原则来表明它是正确的作为对谴责和excommunicates 9年的女孩在巴西,因为她有强奸后堕胎,和他的父母,谁执行的行为,医生...延长“人为”的生活 - 即使用医药治疗,治愈 - 不违背上帝的旨意......相反,最好是帮助对方结束由疾病引起的痛苦......因为从理论上讲,其他好处我们的兄弟之爱,很显然,我们不会允许太多的麻烦,我们不否认上帝对每个同样的生命财产,关怀和延长寿命简直是在某种程度上让生命持续更长时间,让更多的机会让对方“发现上帝”,如果他还没有发现它,或者进一步加深他与他的关系......这是完全正面的,无论是照顾者还是照顾者耶和华😀相反,创造生活,摧毁它或将毁灭(连接到上面提到的)完全违背上帝对每个人的生活的基本属性,生活一般只有上帝创造生命,只有上帝才能结束它;并且不能由人来代替他上帝不拥有我的生命从这一刻起,我不明白为什么有关上帝信仰的规则应该适用于我,以及所有不相信上帝的人(事实上,也是那些相信上帝,但不同地解释他的规则的人)你不会被要求接受自己(信徒)的规则为什么你不同意,但停止尝试自己别人的生活,无论如何,所有这些变化在社会上谈到最近(同性恋婚姻和同性恋父母,安乐死等)会迟早,随着世代的更替新的一代有更开放的这些东西,但可惜的是,以总要反对教会,拒绝在社会天主教牧师讲道反对任何改变打平等和谴责大厅...它仍然是“好玩”当有人从谁外国政府听命(梵蒂冈)有意以防止一个国家​​实现某种货币的(等于),选择忽视一百多年前的法律(教会和国家的分离,宗教自由 - 因此没有自由),这就是问它是否我们不应该阻止他们在教会之外说话。为什么我们仍然听主教的话呢?顺便说一下,还是其他任何宗教信仰? CIVIL婚姻如何关注教会?我是一个信徒和天主教徒,我不太明白......因为当教会有势力,权力......这是在社会上,她渴望那个时候信心是不够的本身,它需要“化身”来投资社会:事实上,历史上教会控制了婚姻联盟,出生登记册(在成为公民身份之前)由教会教会有他失去权力的留恋举行的“是婚姻的一个转变,这将是强加给少数人的婚姻都”什么是婚姻的开放同性恋者是婚姻的改造其他?要么我不明白这个法案,要么安德雷出轨“这些是威胁我们社会的措施”和“深刻触及平衡”,“基本问题是尊重存在的性现实”在婚姻和家庭征收人的人类视觉不确认性差将是一个错觉,似乎会破坏我们社会的基础之一“,它已经成为一个经常项目站在宗教反对同性婚姻......这'震撼社会的基础“......如果其中一个人不愿意解释会更好,因为这就是我没有看到任何因果联系的方式听到他说话期间长期同性恋游说他的反婚姻游说,它仍然值得花生的重量更令人痛苦的是,练习和不练习天主教徒的大部分(大约40和6) 0%)声称是同性恋公民婚姻它代表了教会,我支持至少图像:教条可能的,没有质疑,诬蔑,内疚是远离信仰,更密切的政治,可恨卫冕他的婚姻的想法,OK ......但这种侵略和停止播放在一个幻想的恐惧(只是看所以在西班牙已经这样做的国家中,尚未为它的颓废称的公司!)伤心地看到,想法很好如果你想证实这一点,请听听同性恋儿童的证词,这个词奇怪地没有出现在辩论中,因为这是一个提出的论点(重新?) “反”,而不是将保留的异性,而不是将保持其规则建立的宗教信仰。什么是随机的,对一个代表整个人口的人数(统计上足够)的调查或寻求特定群体(教会)的特定代表的建议?至于学校节奏的改革,当学校周六早上开放时,并不是没有教理问答......在干预成功之后干预天主教教学,教会保持了与新教皇的政治运动,刺激干预代表发出这些一直打算对历史不用的过程中打干预保守观点回顾说,教会反对其他世界(布鲁诺),日心说的质疑(哥白尼和伽利略)的想法,在很多医学研究,以及连想法无限数学(从笛卡尔到克罗内克在二十世纪初)“其在天主教教学的防守干预成功后,”当然,分层教堂伴随这场战斗,但它的历史这是一个反对统一教育体系的公民而不是所有基督徒的斗争。主教的影响并不是因为政府的动摇,而是所有的父母谁通过学校和协会动员起来这实际上是一个有着另一个政治异象的非专业人士的斗争,他走上街头干预教会反对历史的意义或介入给予思考?在1975-1980年,EDF通过促进全电动售出社会进步......这是收入当我听到“社会进步”我一直期待谁愿意从思想禁止我在连通后面!我的表弟,我真的很感激,是同性恋,并与他的朋友12年他们反对婚姻和收养PACS的生活是完美的他们,他们居然告诉我们,这是为数不多的压力同性恋者在高的地方,由左疮,谁想要强加给社会的眼光肆无忌惮他们已经安排亲子关系问题,继承,认可或不同意祖父母的支持?所有这些问题都需要问,因为孩子不是玩具当然,也有异性伴侣谁就能父母不好,但这不是有效的参数,因为自然界的规律是最好的留给这个特殊的“绿党伪环保主义者,但真正的左翼极端分子“要打开或者说扭曲了社会谨防反弹的,也可能是暴力和你的脸,相信是人的损害”捍卫“这一切是非常不幸的,但赢了几票是如此的重要,道德有一点是与国外投票权相同的,因此他们要求什么,除了尊重,良好的生活条件,如果可能的工作,该法将于贬值那些投票和那些成为法国人和外国朋友的人在我们的讨论中告诉我们耳鼻喉科左派当选,他们将能够忘记,选民的93%的人会在所有情况下投票给他们这样的俘虏和听话的选民没有拒绝那是最近的特拉诺瓦,思想的紧密圈报告的要点PS不要把我们当作白痴!我们也有一个大脑和我们不是“权脏法西斯”因为你经常切断辩论它,你是如此的教条辩论已经是一种侮辱,因为你思想的人是真实的右,深思的,唯一的念头最好的民主和世俗的问候埃尔韦Ritet“自然界的规律是不可避免的”你能说出这些法律,我会得到我的爆米花! “这是与国外表决权相同的,因此他们要求什么,除了尊重,良好的生活条件,如果可能的工作:”你能举出你的源代码这是伟大怎样一些人认为他们知道自然的例子法:使一个婴儿,需要一个男人和一个女人好后“波波”一词就像是“品牌”,这是值得一切,什么都不说Surtour除了技术进步帮助,做一个新的人,现在是不够的,不同性别,不同的孵化器男人和女人两个人的配子不再需出示个人的配子只需要性行为日益脱钩或隔离,性欲配子一如往常这里是大自然的规律:一个聪明的评论,始终常识和无情地绘制至少一个巨魔就证明了你的贡献ç她安迪你表哥是不是在法国所有的同性恋者,他并不想结婚?对他好,也没有义务替他惋惜在一条直线的家庭教育已经提交,以接受被歧视,并发现它正常的... ...它仍然要教同性恋者和外国人说埃尔韦Ritet先生知道比自己好他们真正想要的穷人不知道这一点,并天真地以为他们有话语权......亲爱的Herve 1你怎么能认真推进论据你知道是谁反对婚姻和收养“一个”同性恋夫妇?一方面,我怀疑这对夫妻(如果有的话)的孩子也有一个人你的意见只是为了你自己的观点?为什么这对夫妻会比其他人更有信息或更可信?我也知道异性恋谁是反对婚姻 - 它是一个理由禁止所有的异性? 2- PACS绝对不会解决所有的问题,也不尊重任何情况下 - 它是如此不容置疑,即使是右翼政党承认今天3 I引述:“他们有计划的父母子女关系问题继承,承认或不同意的爷爷奶奶? “我想你不明白的是,同性恋者已经儿童(不要求任何人的意见),并且正是这些儿童的情况下是不均衡和discrimninatoire正是现行法律,以解决血统,继承等认识到,立法之后充当的问题,如果这些情况不存在,你的建议是什么 - 和教堂的法国与自己如果他们不再矛盾,这是事实的 - 是继续对出生在同性家庭子女歧视...只是因为他们有几十年batues我们继续歧视通奸或非婚生子女... 4关于在高处的几个同性恋者的所谓“压力,由左疮,谁想要强加他们的社会肆无忌惮的眼光支持的“我可能无法说服你 - 但它是如此容易抹黑的人,而不是回应底部只知道对homoxexuelles夫妇和同性家庭的法律地位的辩论发生在所有民主国家西方(如果你感兴趣的一点点法国以外发生的事情),这证明它是一个真正的社会问题5,不要害怕向社会加强的最好方式社会凝聚力包括但不排除我不明白为什么继续歧视同性恋者和同性恋家庭将是一个积极因素,民族自豪感,反对颓废的堡垒!最重要的是我不明白 - 但当时在所有 - 这将改变异性恋家庭及其子女的法律地位 - 给我一个(只有一个会做),它很好的理由!总之,你害怕什么? 6我提醒你,反正教堂 - 宏伟的天主教堂记 - 将有一切机会继续在他们的地区,以排除同性恋者,女,离婚等衷心感谢和Fabrice H ^ Ritet的评论,我没有保留的共享人性是社会的;因此,人类自然的是社会,即他自己决定的东西。通常反对改变的东西,被称为“自然”的东西是我们即将改变的旧的社会方式,即颠覆,因此:每一种变化都会破坏我们的稳定,我们必须习惯它。人性适应其生存方式,生活方式;它建立,修改其规则,它的权利,并在它的发展中存在的老办法是没有更多的(或更少)自然新虽然每个人都有表达意见的权利,这是很好的不服务于教会的原因样的地位幸运的是,这些价值判断进一步表明了罗马天主教会的立场,即天主教社区,但为什么同质希望跟踪他们的生活的组织夫妻在那个杂?因此,修改已经存在的PACS以及最初为他们创建的PACS !!感谢您对这些令人放心的意见......(除了frenchi)我开始怀疑法国是这些老人的长袍......这些人都相当按此未来法治下一个反动的国家,这将是巨大的虽然听到了辩护......听到关于欺骗的红衣主教谈话,这很有趣!主人和刷子里的伟大巫师一直在向我们发誓,一位女士生下来并生下一个处女;他的儿子在水面上走,把水变成酒,使死人复活,再乘以面包5000人,医治病人,我停在那里的“抓couillonades”列表中,他敢于用欺骗的论点!的确,在Lourdes,一个地方的欺骗和欺诈的,他必须通过事实“只是等着笑,”胡萝卜加大盖帽王他可能会离开我们23岁的经理,只有23岁,这是迈克尔! PACS系统已经通过后,我们很快就听到更多cathos tradis在我们社会的崩溃喊叫,因为它没有任何改变他们的生活很快,议会立法研究,这样我们可以谈论真正的一些互联网用户强调教会和国家的分离......这种分离被解释为教会在社会问题上表达自己和发表意见的不可能性?这是谵妄!教堂,一起比任何其他认可机构有权利表达没有冒犯到任何形式的圣职者的基本权利“这种分离是这样解释无法教会表达自己并就社会问题发表意见?是的,就是这样。最后,确切地说,她完全有权说出自己想要的东西,但世俗社会有绝对的责任不关心它,并呼吁抗议,它有点超出了保留的表达:这是一个政治行为是否有这个网站的主持人? ......我的一个朋友徒劳地试图提出一条信息,然而这并不令人震惊。文字说:“民间婚姻关系到教会是什么?我是一个信徒,天主教和不太明白......“民事婚姻对于教会其所涉事项,喜欢谁撰写-as所有基督徒citizens-所有,社会的未来,她认为孩子的明天谁将不得不承担他们的两个爸爸和他们的两个妈妈,他们缺乏亲子关系,并想知道为什么直到2012年的恩典才能想到如此美妙的进步你有答案,对吗? CIVIL婚姻如何关注教会?为什么她不关心?她是忠实并致力于人类与男人和女人的哲学的眼光是有兴趣,像其他人一样,民主的辩论是滑稽作为气喘吁吁提交,生存过去,看到一些评论反抗其可能产生的影响已经至少优点,超过一定的口号,询问有关该项目的几年,人类学和民族学研究的意义问题通过证明这些组织在社会“制度”中的重要性,家庭结构和亲属关系;今天,来自一个名为“婚姻”的报告,其思想基础还是显得非常亮或非常近似的,这个政府愿意相信他只是回应社会需求的识别几千个同性恋夫妇任何的项目第一年的任何法律学生得知拿破仑法典塑造了整个十九世纪的法国社会,他们希望我们相信的是,文本记录只是社会的变化,因为我知道,将由政府n为提交项目“无法进入;但是当你阅读绿党提出的草案,更进一步,特别是面对面的人儿,我不好意思地读,“在最后一段的第一句,改为”妈妈和父亲的父母:“我承认,这个词的变化还远远没有小事“被改为” ...没必要爱上了文学,担心的话中的意思是这样的例子即使是考虑不周的项目,他们的爱情画面出售/他们结婚,拒绝让我们反思立法的意义的关键问题不是扩大PACS的权夫妻性生活 - 传承的问题也问得很不够的确是儿童 - 权利的主体,育儿的问题,一个父亲,一个母亲,财政非常复杂的问题从这个意义上说,这个想法表明这个法律“颠覆”了婚姻不是停留在口号上来讲错住宿,似乎很有争议,但要求一小部分人是很好 - 他们的法律制度不也适合我,太小了 - 这炒热一个全新的意义这也引发了关于“性别” ......作为女权斗争的概念,一切的机构也对男性的机会和进步,所以我不知道它会经过一个分化广阔的平等辩论,以尊重差异,那就要提供一个超级PACS,将带来婚姻的制度,让孩子的手,我承认,记载了博比尼法院院长给我思HTTP:// jprosenbloglemondefr /二〇一二年十月一十四日/ A-法律的最家庭绝对-adultocentre-491 /它是不知道被视为一个教会的发言人......和这位法律从业者提出他的ropre质疑,没有专业术语,由具有挑战性,因为先进的要恢复的出发点的项目,可能有必要去思考,为什么我们的社会是如此的胆小问意义的问题,到政治辩论的本项目研究的关系,国家/个体底部,分配给该组来组织社会生活,一个机构的作用和力量......自由,平等,博爱经常挥舞标语作为角色而这些价值观不断修订和民主生活在一起的采访造成智力懒惰的禁止,特别是如果我们想注册的时期感谢共同生活教会强加辩论我们的项目在如此荒谬和破坏性的辩论中捍卫婚姻,家庭和儿童 - 最终是国家 - 但法国同性恋者制造EUX你也知道,这也是你“国家”的一部分吗?说真的,我越听到宗教代表的话语和更多的我成为反宗教的多,我听见了反宗教的话语,我就越变得否则走出不耐这个怪圈!尊重彼此的信念并讨论它们是民主有人沉默不论点:我看到我们正在与一些M'enfin无神论者通过他们的共产主义早就被幸运的是,法国是不可知论者和宽容称为标题哪种方式独裁,难道他们留下来?这个博客是不是反声明的积累(文员每个人都知道这是不相关的,如果不能让人们喊他们的仇恨和放些蒸汽在下一步我建议基本大怒-ball卡拉什尼科夫而且感觉很纯的工作,但对技巧和智慧.............................. BOAF!这个博客是相当“信仰危机”或C“信仰的失败”是善意的另一个Ciao的!我从来没有见过无知的这种鸿沟相关idiocies的这种爆发,一切批评博客向教会,机构渗出其中贡献最大的,目前仍是最大的贡献者,以减轻世界的物质和精神的痛苦,而不考虑完美挺莫名其妙显然还有很多工作“的教会,是拥有最的机构贡献,仍然有贡献它最主要的是减轻世界的痛苦以及物质的精神“......你的幽默形式让我高兴!米歇尔西利格教会作出了贡献,我们感谢他的好,她通过注册请参阅本宗教机构在政治和社会选择给我留下了苦味染指......我建议这位先生23送给我们的发票他作为一个公民,不使用的一些看法似是而非的论点暴力地位谈判在我看来,相当令人困惑问题的主教就没有说话,因为他是主教的权利?因为他是天主教徒?因为他与众不同?在我看来,我们正在陷入法西斯主义他呼吁公民表达自己,花时间思考他所说的“参与式民主”,一些评论表明它应该是沉默...谁阻止他表达自己?我们没有权利批评主教的话?谁在谈论法西斯主义?谁是佛朗哥的无条件支持?啊,受害者的策略!当被认为的狮子跟在后面时,基督徒会感到活着吗?他想强加其观点到所有不仅是天主教徒因此它要禁止辅助生殖技术都应该清楚了沉默,在法国禁止教派在我看来,每一个他自己和牛会很好地守卫无论是宗教敢批评世俗法律是可悲的,我们忘了,法国是一个世俗国家,宗教是被容忍,并且是他们必须尊重谁采取法律,法国,他们选择成为宗教和从业者给自己他们想要的法律,国家不介入,不评论教会建议做同样的事情为什么容忍其立场?我们是否听过政策对教会否认离婚采取立场?离婚不是下下教会的法律法规法国因此人人都承认这将是根据是否世俗或宗教教会这是从来没有相同的婚礼一样没有接受地球旋转时,伽利略否认救他一命,但那个时候是在教会可能不得不说,地球不旋转,但我们这些俗人,听到右地球旋转和婚姻是可能的两同意的人之间,无论他们的性欲,如果他们想要什么宗教照顾他们的羊群,自己的性行为选择这个领域,不来自己的鼻子其中无关,他们不求所有先生23强加给他们的宗教法律必须有个人的想法个人的权利,但不表达他们的宗教或煽动反对一个没有的法案这不是一种冒犯,它并没有强迫任何人做任何事情宗教有一种不幸的想要统治法国的倾向如果没有人会强加的面纱,没人能阻止一对夫妇从结婚,她的性欲请与否的人谁不希望有,宗教与他们没有一个是借口有义务为报纸分享任何东西说知识分子是可悲的!我们活着 - 上帝感谢你! - 在共和国有什么混合我自己的二十三?没有人关注他的SOUTANE的颜色!签名:利奥波德令人惊讶的是,许多人故意混淆公民婚姻和宗教婚姻!真正的欺骗在那里,但为什么离婚?到目前为止最大的欺骗是宗教,三个冒名顶替者!我允许自己恢复8月7日在Le Monde举行的优秀Xavier Gorce上演的对话:“ - 作为一名牧师,我认为我们不应该允许同性婚姻” - 作为一名“是的,我说我们应该把牧师的婚姻强制推行。” - ......“ - 这很奇怪,有人来干涉任何人,对吗? Michel Seelig不,我们仍然可以辩论一切,对吧?这不是因为我不是同性恋,我不能为同性恋者辩论婚姻我的电脑键盘正在做自己的...如果我不打字不够,信件不会出现我的信息纠正:我请允许我恢复8月7日在Le Monde举行的优秀Xavier Gorce指导的对话:“ - 作为一名牧师,我认为我们不应该允许同性婚姻” - 作为一名同性恋,我想我们应该把牧师的婚姻强制性地“ - ......” - 这很奇怪,有人来干涉什么,对吧? Michel Seelig您的评论是一个很好的答案这些人混在一起的是什么?他们强迫什么?由于对所有社会主题的逆行,天主教会因缺乏忠诚而消失。婚姻首先是民事行为......我在混合什么?离婚的教会始终不赞成,显然对儿童二十三先生最好开始的幸福夫妻问的共和体制,以消除法国领土解答许多离婚的可能性分离约ouiaumariagepourtousorg通过SOS同性恋公布认识他这个问题,那家伙知道他的东西:其实宗教,资本主义和共产主义是最大的骗子在历史上它的乐趣作为一些人,一旦我们开始质疑同性恋婚姻,很快就会狡辩和愚蠢...这加强了我的想法,即对这个蛊惑人心的法案进行一场伟大的战斗吧是一个社会的反映,这个社会拥有相信自己优于我之前的世代的喜剧自豪,我不希望明天,的孩子被剥夺了真正的血统,以满足少数人的富丽堂皇他们的“真实出身” ......我们不是父亲的所有孩子平等的妄想抓住了幻想?因此,对于你不想让今天的孩子,谁是同性伴侣提出,无族谱,你支持的夫妇谁因此提高合法化你是结婚的正则所有你不希望孩子被剥夺了他们的家庭,以满足其过去的伟大的愚蠢查获宗教少数群体的幻想......什么令人震惊的是,23经理对这个sujetAu宗教相反支持者表示必须参加诸如婚姻或历史,他们塑造的选择事项,并处他们的规则,当然没有人有义务按照他avisEt有相反的人会喜欢它允许男人娶女祭司,和为已婚妇女打开预设或不会给她带来一点现代气息,并认识到男女平等,不!教会及其代表,谁也无法相信,所有这些论坛,他们被给予,因为这辩论在桌子上,不知疲倦地重复同样的论据,论点,出卖自己的社会总断线一般,在这种情况下,同性恋伴侣的现实/多样性每四个早晨停止给他们发言,出于怜悯天主教徒作为公民反对“人人共享婚姻”是完全合法的;民主和主张和发表意见的共和国保障自由1905年法律,信仰和崇拜作为外行的自由,我没有教条或宗教婚姻礼仪天主教徒干扰或者政党也可以走到街上喊他们的反对派。这不是问题,但巴黎大主教的讲道后者显然不代表他所代表的公民或其他地方发言在他自己的名字,这将是合法的:它说教会阶层谁任命他的,他没有谈到宗教问题,而是对公民婚姻,但涉及在thingBeside我知道,同性恋并没有要求在教堂结婚(我天真地以为他是从一个天主教点唯一有效的)黄金民事婚姻是公司的弹簧和STATE L'archev首先,应该记住,教会与国家之间存在分离法则,教会,至少作为一个机构,不必干预什么是民国什么更有趣的谴责所有项目的婚姻管辖(通过蒸汽机不过从伽利略到达尔文,为什么她不总是谴责任何改变)时,教会不会调用任何超然,超自然或婚姻的神圣的,什么是否定离婚,而不是少圣礼的名字明白她为什么调用自然和自然性行为的法律,翩然而至在乱伦的威胁,她可以担心她的呼叫神圣是有效的祭祀遗迹的荒漠化地区要少得多,在大主教没有进攻,这种说法是荒谬的,它证明与他试图展示Anthro的内容相反pologiquement而婚姻只是一个由列维 - 斯特劳斯的婚姻出与自然法突破是交换和联合社会契约,它已存在于各种社会和各种历史上公司可以修改它已经制定了合同,并创造别人没有或教条是无形的另一个荒谬,这个社会契约,不管它是什么,只是禁止乱伦的功能而矛盾应该沉思主教,调用的天然性欲恰恰是没有抑制和实践乱伦大主教会做更好地坚持,而不是在意识形态“的大主教付钱超越,最好是坚持超越,而不是倾注于意识形态。“新词”绅士主教,照顾你的洋葱!“ “那扔朱伯特上将,海军参谋长,主教盖伊·里奥贝,奥尔良的主教,一旦他成为良心拒服兵役的更有力的防御力1973年干历史和哲学的过程......我们在概念是结构,促进婚姻为一切皆有可能不写约稿1905年分离的法律,所有遵循意味着国家不资助崇拜或未能指定公共教育是中性宗教等方面的主教...这并不意味着教会应该保持沉默,所有的宗教......有些职位可能惹恼强制性基调,但民主是自由言论的流通,包括给出按钮的言论!主教作为他们认为合适的,依照治安Plus和不通过限定其辞“逆行”的是一个证明自己的立场霍布斯,我们现代的伟大的思想家,操自然法的概念和性质的法律,发现了他的一些话...人权的出现辩论的一部分是基于自然法的想法时,1789年的声明中表达渴望在普遍价值和绝对价值上找到自己的权利,它暗含着这个观念,也有趣的是你对神圣和超越的看法,与人性完全脱节在很明显,你的基督教的观点不符合教会的神学......这人类历史中走在时代尖端的沧桑的妻子的,当它建立救济穷人的现实,或者说它决定了战争的法律,它会迟到所有的发展......有点简单化,让人放心,使历史悠久的汞合金,甚至不合时宜的结构主义的挑战是超越外观去的本质列维-Strauss寻求“文化不变量”通用于所有的文化,尽管在饮食等婚姻或者当他想要超越对手自然法/文化法律死者的崇拜,有时不同的表情,他希望与突破发展自然对待文化的想法我们根本不会在你所引发的突破中寻找社会中的普遍规律人力无论如何,如果人文是不可或缺的照明,以了解我们的社会选择,他们不打算立足我们的哲学和伦理的选择是dogmatizes思想既不是角色也不是我听到一些争论,因为我发现effarent我们这样做,我们经常打社会进步的两个对象...一些自由派人士认为,法律框架裁员时,它不是历史感...我将结束在(友好的)挑衅,你的这种变化的说法几乎是一个音,像其他评论,当代原教旨主义捍卫它毫无疑问地改变了政治意识,道德的变化,一切哲学都暗示相反的方法,例如,咨询伦理委员会,使法国成为与生殖技术有关的反思的前沿“这将是一些强加给所有人的婚姻“:Monseigneur Vingt-Trois即将出局,他害怕被迫结婚?让教会倾向于改变她的逆行教条,而不是干涉别人的婚姻她宁愿创造一个已婚宗教的秩序;它的组织,以避免由老摇摇欲坠承诺濒死始终运行,为教会...天主教堂件事给我...一般推测是有利的,这名男子在提醒我成功它属于具有的欺骗和大厅的现场经验百年一个宗教组织,“这个项目不仅是婚姻的新类别的公民慷慨开放” - 有在心脏该修辞,语义场,说了很多关于社会的种族隔离概念应该是神职人员,所有的教堂神职人员,明白,在一个共和国,一个世俗共和国,LGBT人群,作为一个整体人口,绝不可能是“同类公民的新类别”,也不是公民,甚至也不是任何类别。在这些话语中,否定了平等。 publicaine,什么是共和社会的否定,共和国本身的否定,“这是转型的婚姻这将是强加给所有少数人的婚姻” - 李这是确切的相反婚姻所有的夫妻,这是多数人的权利,适用于所有无区别“在婚姻和家庭征收人类的视力不确认性差将是会破坏一个欺骗我们社会的基础,会造成孩子之间“的鉴别 - 这将是有理由问一下采用晦涩的原因,对手非常规的夫妇不也有类似的表达,这些相同的参数男单时和女性采用收养从那里推断它将是一个有针对性的禁令,有不止一步»超越«法律要知道并由那些产生它的人提出“ - 通过肯定亲属关系只能是一种结果 - 这个神职人员并不知道它反对纯粹的否定和简单的收养原则本身,也适用于古典夫妻或没有明智的思想可以反驳收养原则的合法性和父母身份的合法性谁的话支持了他的演讲的绅士,似乎并没有意识到,否认传统的收养家庭提供自己的父母 - 还有,请记住,通过对所有情侣的法律涉及绝大多数家庭现有的,其中一个星相是生物家长和其他潜在的采用者,因为大部分都是女性夫妇虽然这些法律主要涉及夫妻谁造成他们的孩子,这样的现实却是完全忽略你是绝对正确的,但教会辩护视为世袭血统和老板比她要捍卫它,如果这个机构没有成为一个简单得多的父母子女关系资本主义的意识形态载体:作为父亲所有人类的平等主义和普遍的血统重读E的开头马太福音,亲爱的Marxisto基督教:你会看到的世袭血统的问题,就像你说的,是不平凡的,这并不从圣徒相通的功率减损不是很好的人不喜欢不是说我们走的是另一条路而不是他们......谢谢乔治!在一方面,选民渴望香肠,不愿意打开厨房的门,至于原因,他们信任“选举”另一方面,政治家完整的投标香肠,相信是s他们不这样做,别人会为他们做什么误解成了缺乏民主的道德权威,它曾经是教会的地方,这将是很好,她发现VingtTois先生是反对教会与国家的分离是一些穆斯林他拒绝AHR从胚胎等研究干细胞,他加入了美国右翼要强加他的想法都希望Vingtrois先生在所有强加其观点拒绝AHR拒绝学习,他加入了较为保守的美国右翼干细胞是有任何人在世界上谁也自愿站在所有档案在关于太平洋岛国的辩论时天主教等级的陈述?这肯定会在当前环境下,显然很有启发,如果他也能看到在废除奴隶制的时候天主教层次的所有声明,我们笑;和教会对妇女的投票权,或引进离婚的辩论中的意见,请...这是来自最古老的几乎骗局这是一个专家,他知道代表的嘴昭信守他说,这是公民的婚姻,使天主教会不希望同性婚姻,那是他的问题自由地拒绝它mariageMais这是可能变化的条件的国家代表公证结婚,这是要提醒我们的教会与国家分离的原则républcain什么大主教公司Vingt-三河,天主教徒有他们的意见,他们的沉默是他们的权利的好机会,但没有人会问一个牧师来祝福他谴责的工会(其成员可能并不关心王室);没有人会问一个异质嫁给一个同性恋的人甚至会强行使两个同性恋者生活伴侣结婚我不明白“结婚一些”(...)“将在规定的一切”的更令人不安的是这次演示的召唤 - 但他不会去,亲自为什么?羞于向部队负责人冲锋?因为在那里将是世界上取决于它并没有像cathos他们将重做我们演示免费校另外的打击,他抱怨道那所学校的孩子没有足够的时间进行宗教教育但有周三,当我还是个孩子,这是周四,但导管的女仆美国开脱的话,早上班和食堂......对主持人提问之间的每周两小时。如果你这样做想支持同性恋婚姻的意见,你只需要第1页)这会阻止我,你的顶部报告2)我会放过自己的麻烦白白3写)我没有浪费我的时间来检查谢谢http:// wwwlemondefr / mmpub / edt / doc / 20121013 / 1775050_0bc4_projetdeloiPDF说明函件“的理念,为婚姻以相同性别开幕以来号法99-944逝世15 1999年11月在民事互助契约,多数法国人在那里的稳步增长今天有利“只有这个项目的理由:大多数法国人现在有利于儿童吗?民意调查的立法是否严重?奥朗德承诺将在同性恋者的婚姻服务的民事合同,他已经答应对所有结婚,谁投了这项措施的日期?历史上的字混蛋用来指通奸或私生子,离开了鱼子酱后,这个混蛋留?那还在继续!此法不影响宗教婚姻我知道这是民事婚礼,看起来没有什么宗教更何况天主教会做的更好建议牧师的婚姻,因为一些宗教问了半天,最近有更多的力量可能会避免我们目睹了可耻的暴行,这是不是在梵蒂冈的大厅应该出来了中世纪麻木的,打扫自己的马厩!侮辱和嘲笑比比皆是,在我说的所谓的读者打来电话,世界上的这些意见,因为他们似乎很少谁必须支持或反对任何严重争论的欲望,所以,如果他们真正读懂他们的“日记”他们会找到足够回味无穷,因为它已经保证,9月份以来,受各种利益相关者的声音给人喂辩论没有,这是不兑现报社提供即使在伪,滥用,也断然大多是大多由虚改革提出的问题中générationsC'est之间的对手,是父子关系,和链接现在的住所他必须讲改革通过后,它会在任何社会太晚了,婚姻的目的,该机构是组织filiationPersonne否认,这是一个社会事实,但果汁今天,社会事实是由生物的现实,他花费合法不管正在形成,它可以无限期地变化(见亲属列维 - 斯特劳斯的基本结构)的支持,但事实上,在所有替换情况矗立在异族通婚夫妇/内婚,因此总是假定异性恋,我们没有看到它怎么可能不来一个孩子,它应该是一个男人之间一个女人,一个男人和一个女人,精子如果女人明显变得母亲在分娩一个鸡蛋,怎么样的父亲?答案,生理上来说,是那么的随意是凡父权推定意味着没有人是假定的父亲,父亲什么都不putatifET,顺便没有社会N“可能是内容,做的更好展示了如何点婚姻是一种社会现实,这个规则是采取合法父亲的亲生父母的配偶正是这种家庭关系,亲子关系,因此,自带定义的颠覆的同性恋伴侣结婚一个亲生孩子不能举行已产生的其他说他的孩子,他是儿子或两个同性父母的女儿,喜欢还是不喜欢,一则寓言你我说,父权推定已经是一个过程,所以不否认,这也是虚构的,但基于给定的话,毫无疑问,因为非自愿我们不能不由自主地engendrerCe加州同性恋养育保罗蒂博是对他在世界报文章指出,改革的影响之一将是分离有机的社会,因此替代非自愿的生物链接仅基于一个链接volontésOn的工会支持,在当生态来讲的时候,有时神经过敏更尊重人与自然关系的矛盾,开展打破男女之间的这种根本债券在几代人的持续性用它代替一种完全不同的链接,与生物的生成无关在这种情况下,父亲和母亲的概念意味着什么?因为,我们绝不能隐藏它,它是由一个爱好,会发生这种破裂,确实是前所未有的意愿,其后果也影响异性恋者,尤其是最好的证明是项目纯粹而简单地消失家庭小册子的父亲和母亲的条款你是否看到自己在寻找父母1或你的亲戚2的身份?我们在胡说八道游泳!或者更确切地说,你冒着溺水的风险。我赞同你的观点。几年前,他们让我失去了朋友。几年前,同样的论点让我失去了朋友。很明显,一个人在废话中游泳“但直到今天,社会事实得到了它合法奉献的生物现实的支持” - 1有没有过婚的婚姻 - 2年前没有婚姻的过滤 - 3婚姻不是生物现实:夫妇,家庭,是人类的概念 - 4婚姻与生物学无关此外,是的,亲子关系是在婚姻的核心:这就是为什么迫切需要向那些被这种安全感到害怕的同性恋家庭开放它。它的实质与所有人开放的结合不是“空洞的”:它是为了给它一个普遍的范围,准确地说,巩固它,我不怀疑你的但是你也知道这样的说法:地狱也铺平道说,婚姻与生物学无关,有点快,我想我解释了父权推定的意义,这给出了它对性行为的社会意义,开放的亲子关系是这个案件特别关注我,因为,许多法学家都同意,它有下沉的危险。有没有过婚的婚姻,它是一个事实但你不能仅基于事实反对权利,总是多样化你认为一个社会可以在没有法律规则的情况下长期生存吗?根据定义,这意味着限制和禁止如果你不再需要,或者如果你花时间质疑它们,几乎没有用最慷慨的意图构成,你将创造地狱,其中著名的slogan-禁止interdire-不能反对,因为它只是一个婚姻说到口号的全是废话我刚刚看了一个博客很致使声称的权利兄弟姐妹之间的婚姻,兄弟姐妹是否是直的,为什么不呢?然后,最好完全废除婚姻,让人类像动物一样交配,因为似乎很少将我们与他们分开。至少这就是我们所听到的。说,虽然我根本不相信你会在那里衡量决策的后果如此慷慨,以至于武器会落到你身上吗?都不是,因为他们不会立竿见影,但会导致一千个人的倡议,律师可能带来的不仅是由新规则授权的答案,如果还有规则亲爱的主席先生,你的论点是有说服力的,但它的来源远远超出了你所规定的“生物现实”,但没有充分考虑到一些人所谓的“社会现实”(有各种各样的,来自亲密的直到一个国家的那个,也就是说存在任何个人或任何公民可能发现自己与他的生活有关的复杂情况以及与他共享生活的其他人。这些主题中的分界线在哪里影响爱情和社会契约?我没有智力的行李,可以让我举这个或谁曾想过的思想家,电子邮件有一件事我们相信你正在阅读的是,你似乎表达规则的痛苦社会化,转变但是在“变态”而非建设性的意义上如果我们在这些改革中看到只是一种方式来考虑所有形式的家庭并丰富这个术语,而不是仅仅给予一个单一的定义,并通过这种丰富,简单地承认生活在他们身边的人,作为正式公民?大多数同性恋男子来自异性恋家庭你是否真的相信大多数人的意图是“结婚”还是生孩子,他们会质疑父母的生活是什么?想象一下,如果他们只是很高兴有一个来自女同性恋女儿的孙子(其中一个例子)?在这种思维,不要忘记,我们可以谴责任何一个家庭,甚至那些谁认为有一个家庭“中的规定,”我投入了大量的报价另一种说法,让我们不要忘记,很多家庭就不久前,只依靠生物方面来建立一个家庭的连续性,往往不利于对孩子的爱,并没有处理它。把这个任务留给保姆是什么让一些孩子经常记得他们的保姆所带来的感情比他们的父母更多,他们的外表对他们来说比真正的爱情孝顺更强烈因此,父亲和母亲的概念不是从今天开始的,他们有各种复杂性,但以完全不同的方式,即使在维多利亚时代,也没有背叛或削弱的欲望正如你所说,这个基本联系,但要肯定这个需要它的链接的慷慨同性恋反婚,包括你的同性恋提出的大多数争论的问题在于它们都是基础他们对自然,神圣或传统的呼唤的推理基本上,它是“我们反对因为它违背自然”,“我们反对因为它反对我们的宗教”,或“我们反对它,因为它反对我们的传统“你自己说:”但直到今天,社会事实得到生物现实的支持,它在法律上奉献“即使它是真的,在什么会禁止我们改变这种社会和司法建构的定义,甚至是目标?当国家适合婚姻制度并且从宗教到民事已经完成时,它已经完成了它今天仍然发生或婚姻的概念,并且扩大了以便更好地坚持我们社会的现状这是国家与宗教的区别:国家必须发展以适应我们社会的步伐任何辩论都要求至少有一个基础得到认可的基础不同的部分,否则我们会陷入聋人的对话中你的论证的重要部分是基于一个不仅被你接受,而且被另一方拒绝的基础。有反对者和社会@Remensisacces这种变化的游击队之间的有益和富有成效的讨论:作为吸引生物,让我们去生育一个人,现在只需要3个因素:两种人类配子s和孵化器两个男人和女人或多或少意识到自己是父母,没有必要现在是时候看到(并且知道)技术已经允许性欲配子脱离和个人或他们的完全分离只是性欲配子仍然绝对必要的生成和人造子宫将在15年内成为现实人类不再是圣经的寓言计数重现物种和其未来是我们的自由的手,如果这确实是选择不继续下去,也不会延续那种性欲个人实行已成为完全无动于衷物种的延续这里唯一的问题是配子的性欲。我今天才认识到你的反对意见。想象一下,我也想到了它。但无论te的力量如何chnology,它也可以让你走,没有任何警告我只需要停电如果你相信这样的技术,你站在哪里?你是否相信我们的自由不受任何规则的约束?来吧!如果情况有点严重,你就不敢出门了吗?参见»在所有社会中,婚姻制度的目的是组织亲子关系»无论如何在法国更多,其中大多数儿童是非婚生子女🙂除了这些“天然”孩子们现在有一个婚姻期间出生的孩子,证明,婚姻不再打算主要组织亲子关系,是合乎逻辑的,同样的权利授予所有,包括配偶的,无论人的权利和1789年公民性别宣言:第一条 - 人们生来是而且始终是自由的权利平等的社会差别可能只在效果如何成立的1959年儿童权利联合声明:原则6:孩子,对他个性的和谐发展,需要爱和理解,应该尽可能成长起来的,并负责他的父母,无论如何,在一种情感,道德和物质安全的氛围中;婴儿不应该,除非在特殊情况下,从他母亲的真爱分离,绘图HTTP:// telexbloglemondefr这些手势变得更可笑的方式:HTTP:// contratsocialwordpresscom / 2012 / 11/03 /莱格利兹和最泰迪熊/暴力反动的评论意味深长......它更容易上键入次要,无害的行为,批评新自由主义的重大故障反对这种权利,如果达到了戏剧化荒谬的山峰!教会谈论欺骗,它让你无言以对!它开始与悔改的支持,它提供了非常多的暴君,她屈辱和伤害个人两个不同性别的夫妇不嫁它从来没有困扰我的孩子们,孩子们做那些人们与已婚的人没有相同的权利,这些人已经在我们之间惹恼了我,但我们之间的生理和道德差异在哪里呢?同性有身边的孩子,我认为这是一段很长的,甚至它的存在,但在此之前,我们有一只手在他眼前,多么可怕亲爱的,亲爱的,但它有不是怪物饿了性别和血液与人类继续延续目前由父亲传给儿子的教皇,那么唯一的事情甚至然后它会影响所有类型的夫妇困扰我的唯一如果有暴力,我认为所有宗教,政治形式,性,体育都有责备自己然后在任何情况下,只有公民婚姻,我们谈论好在此期间,有痛苦,在法国和世界上绝对可恶所有这些头部中枪后该说些什么,一些无意滑稽和其他自愿或不令人震惊?哦,是的!由于我们的特聘研究员23中的可能不是直接-or最多为40 1和几百万électeurs-我很遗憾,他呼吁对即将提交给法律论证涉及的受试者感兴趣议会是一个主权在这个领域,理由是它含有当裁员增加了股票他做什么“威胁我们社会的未来,措施”?难道他没有意识到,它可以让双方的社会平等和博爱和人类尊严的,他的教会,如果我没有弄错的话,应该捍卫牙齿和指甲一个更为严重的威胁?然而,在这里,我既没有看到明显的,也不要求对我们所有的主教,短短歧义词的部分抗议和配音的低语道:“时间是很难对很多人来说”同性婚姻作为S'的许多代言他将取消婚姻贬值异性婚姻,其致力于由父母双方传递的生物血统,我觉得很好奇,不接受,除了一个占主导地位的模型,我们可以认可的其他存在模特为什么闭上你的眼睛到现在存在的现实?这是非常法国:已经把头埋在沙子里,而不是看到现实中的原则性质,道德的名义,如果某种伪科学的数学规律等先生23,我向你提出,在这一生中,宗教不会惹恼他人。在接下来的一段时间里,我代表所有的无神论者保证不会惹恼宗教因此,公共生活的所有行为和承诺都承认公民责任的男女将被排除在选择隐私之外?大主教公司Vingt - 三河我们上scandaleuseEn欺骗说教同性恋在他们的宗教场所做,他们把没有违反宪法第一条呢? Remensissaces是对公认的遗传血统是不可撤销的,它永远不会被拒绝,它的亲缘关系和家庭,然后来源是那样的话,由一对夫妇性别,社会方面建立了家庭计划父亲和母亲还没有已经经历显著转变的一切,这样通过揭示了游戏上这两个词与“生物与社会之间的分离,”似乎是难以承受的打击,不任何理由,当它将在同性恋夫妇其实,在这个讨论变得令人无法忍受被采用的是说话,需要同性恋语义扭曲可笑......或发明的“社会正确的”所以不守信用,不存在“替代仅基于遗嘱的工会不自主生物链接链接”的问题,它只是要注意在一个与其他一起,这一点,我认为,对于所有的人通过这个星球去是我的父亲让我成为这让我成为父亲成人,它可能是同一人或不同的两个人正在下沉敞开大门,那里来吧,同性恋怀旧,揭示你:说的响亮和明确的,你不想被一名男子创办一个家庭的现有模式,一个男人或一个女人和一个女人毅然选择拿破仑模式,我把它写不笑没有什么可说的事实,两个人爱上了一个温柔的爱和分享同一张床可以实现自己婚姻的法律联盟所有虽然结婚都已经因为任何人都可以结婚,除非法律婚姻另有规定的设立是为了监督一个人的团结和一个女人,保护孩子免受这种结合日婚礼现在订不到一个人的团结和一个女人,但对所有不分性别,但如果两个兄弟或姐妹俩谁爱一个温柔的爱要实现婚姻工会对于生育或收养,他们会被指控为乱伦关系吗?还是会被限制到禁止生育单纯采用?他们将要结婚的权利还是会受到歧视?但是,如果婚姻被允许同性别的两个兄弟之间,婚后他将一个弟弟和妹妹谁真正喜欢并已经生活作为夫妻之间可以?如果法律拒绝这种婚姻,他们不会受到歧视吗?他们会被指责为不自然的关系吗?兄弟姐妹的婚姻只有在性别相同的情况下才会被允许吗?在这种情况下,不要将有来自亲戚同性恋者两个孩子的家长同志,他们将有权利结婚,但父母异性不直接针对儿童的异性直鉴别?它变得非常复杂,我的脑子里,我只是希望打击歧视的法国冠军是足够先进,使婚姻所有,两个兄弟或姐妹俩之间以同样的方式,一个弟弟和一个妹妹之间任何人,无论其性别,但如果婚姻是直线关系,在两者之间被禁止,因为异性恋被禁止在那里他们将被允许同性恋必须与过去的之乎者也结束,让婚姻这将是一个不公正全部实现不分性别和起源的两个人的结合在爱与分享同一张床,在关系同同性婚姻不能只同性恋者保留,直道兄弟姐妹应该有同样的权利姐姐是否有权娶她的妹妹而不是她的兄弟?还有兄弟他哥哥但不是他的妹妹?我们要去哪儿?我们可以接受这种歧视吗?这heterophobia会像同性恋为不堪,但如果它在这个禁止之间的两个同性婚姻关系会歧视同性恋者等会有一个允许同性恋等违禁我担心我们迈向一个新的发展的歧视,但我们会为所有真正的平等而努力,因为我们是一个先进的社会,不是吗?是的,如果歧视直儿子谁还会结婚的异性恋者,是红头发必须上床睡觉之前早上8点的吧?或者我们干脆让他们吃满月的夜晚玉米片?嗯......我不知道,如果你的文章能为我们带来一个参数对“婚姻所有”使用讽刺,但具有讽刺意味的并不免除是一致的感觉,您已绘制句子位和已复制的文本消息,而不必担心结果,以检查它是否有一个意思,为什么在所有的媒体听到,你必须从天主教会的立场说话,经常让它看起来像逆行?尊敬的记者,一些专业诚信:我们正在谈论的位置新教徒,犹太人,穆斯林你敢还打电话给他们落后?留在和平的思想工具化国家强加给婚姻的朦胧的理论说,“所有的” Patatras!显著反对威胁到项目和égalitaro社会主义天堂的美好未来!但什么是谁的梦想回到人类对岳父岳母独生子女家庭的蛮荒时代的这些可恶的反动?民选官员,公民,家庭协会和,最糟糕的是,教会,今天大主教公司Vingt-三河不允许的,当然对于留下的语音无所不能,对手必须被粉碎,嘲笑,羞辱让进步的阵营胜利! “所有的所有的权利”,因此不能受到任何的障碍,特别是没有真正的A +(顺便说一句,我明白通过阅读评论(值得检讨圣职者十九世纪)恰当的世俗主义Ç是让留下来扮演上帝,并希望在他的形象重塑的一切)这是独裁直的http:// leblogderobertpiochewordpresscom / 2012/11/4月23日VLA-LE-枢机安德烈二十三levangeliste无性笃教条主义异性/“这将是强加给所有少数人的婚姻”,因此应该回到他的论点:为什么有些宗教强加其民事婚姻的看法呢?什么,看民间来看,他们不会有什么正当性?回想一下,教会的1905年法与国家的分离是存在的,还有在整个争议,牧师(除了那个男人,俗气),试着做一些在他们崇拜的广告......而忠实的背部,每天的数量多一点可以作出的类比与一些政党,这意味着在某些选举或在各种肮脏的事实教会能带来比后卫的争论等等......对于选择教堂,你不累?如果上帝是我们每个人,并在我们身边,你独揽什么权利对自己的力量和说什么是好对人类的权利?曼的作品?哪里是爱的讯息,那里是神,你说什么?如果你的信息就是一切,你如何解释你的重大失败?沉默寡言?哦,不,你的位置会犯错误的人......这是可悲的,这是更好看别处,不是吗?可悲的是爱的信息可走神的讨伐男人的形状,是不是你在那里聚集,创建链接,而不是反对你还在那里政治化?有什么权力,任何判决的印章,我可以说,这是不好的,当它似乎正确的我,为什么人不会有选择的自由,当他有相同的职责他的邻居?有什么具体的例子,让你说这是不是好了吗?一些人认为,地球是平的还是有应当指出,国家不从宗教角度,但是如果因为某些公证结婚了一个人,他们提出的同性婚姻解决的问题问题,没有什么迫使他们不得不投资同性恋婚姻同样的,它不是为他们确定别人应该怎样生活和安排自己的生活,包括最亲密的水平相对不尊重的原则,即一个自由到此为止开始,其他个人的,我结婚已经超过7年,我的配偶我过的生活与他很正常我觉得这个蓬勃发展很好,并有利于整个社会的我做什么在床上不关心我的邻居或教区牧师同样,他们的性生活不感兴趣,我不应该感兴趣!坦率地说,来自比利时,法国的这场“辩论”似乎令人心碎。在照顾别人的生活之前,想想你的!快乐!不要试图强加一个模型,但接受你是从其他帕斯卡尔不同会想相信你,你是和平和履行同样的方式不同的是件好事,但你可以明白,你是一个可能它总结了同性恋文化的特殊情况,那就是,多数那些谁对我昨天发现同性的取向成立于2005年(HTTP文献综述:// wwwjurivieorg /纸/篇/ rapport_adoption_homopdf)的人反对同性婚姻,我给你一个例子中,你能告诉我,如果有东西在所有的科学或者是一个在垃圾桶彻底甩开?在Remafedi(1994年)(1)和Remafedi(1994年b)(2)239同性恋和两性的人被采访42%的人表示了性虐待未成年人同样,玩偶等人(1992)(3)是408%古德和Troiden(1980)(4)声称的30和40岁之间的年龄较大的150个同性恋者的样品中,69%已经与一个较小的性接触,因为它们变成21,虽然'它们指定只有9%的这些儿童中分别为16岁或以下它们表明45%发生了性的同伴6名未成年人或更多,78%是一个组墙头草的的一部分,并且65%有超过100名的性同伴著名的宏观直到1994年研究“性的社会组织:在美国的性行为”(5),其表示在美国的性习惯,提​​供有关的同性伴侣的稳定性以下信息: - 你忠实于你的伴侣:85%的时间酷儿女王报告说是的,只有2%的同性恋者; - /性伴侣(的)同伴的平均数量s在过去的一年:1.2异性面8同性之间 - 同伴的平均次数/性伴侣(中)在生活中:4的脸50 - 受访谁声明一夫一妻,也就是100%忠实于她的伴侣或他的合作伙伴:针对小于2%,85% - 在相同的研究文献表明,男性与艾滋病,质疑20世纪80年代报道了他们的生活由AP贝尔和MS温伯格研究(6)在旧金山表明,男同性恋43%,有超过500个个性伴侣和79中有1100个合作伙伴的平均%表示超过一半的合作伙伴不为人知;只有3%的人不到10个Kurdek合作伙伴和施密特(1986年)(7)表明,同性恋关系是更不稳定,Rusbuilt达菲(1985-86)(8)认为,男同性恋伴侣较稳定,但做数据表现出明显的分歧不包括婚礼,男同性恋41%的异性恋男性的76%和异性恋女性的88%报告100%忠于自己的伴侣/伴侣Rothblum(1990)(9)显示了相同的对荷兰,Xiridou等人(2003)(10)显示,同性恋者之间的“稳定”的关系的平均长度为一年半。根据Deneen(1994)(11女同性恋研究的东西),仍有约荷兰,同伴在同性恋者对稳定关系的平均数量是2.5的第一年,在第六年达到了11,不过,笔者承认,很少有同性恋伴侣q谁到了六年级麦克沃特和马蒂森(12)在其1984年的研究都不得不指出同性恋伴侣性忠诚不存在中,虽然他们的理由是真正的忠诚证明它是情感忠诚参考文献1 Remafedi, G(1994年a)无保护的性交在男同性恋和双性恋青年的预测:知识,信念和行为儿科学94:163-168 Remafedi 2,G(1994年b)的认知和行为适应艾滋病毒/艾滋病在男同性恋和双性恋的青少年青少年健康期刊15:142-148 3娃娃,L,喜悦,d,Batholow,B,哈里森Ĵ,柏兰,G,道格拉斯Ĵ,索兹曼,L,摩丝,P,Delgado的,W。(1992)报告的自童年和少年性虐待在成人同性和两性的人虐待儿童&忽视18:825-864 4古德,E Y Troiden,R,(1980)相关,并且其中混杂性别伴奏男性同性恋者精神病学43:51-59 5劳曼E等人(1994)“性社会组织:性行为i n中的美国“芝加哥大学6贝尔,温伯格,男,哈默史密斯,S(1981)的性倾向:它在男性和女性发展:布卢明顿IN:印地安那UP 7 Kurdek,Lÿ施密特,J(1986年) 711 8达菲,d Rusbuilt,C(1985-86)的满意度和同性和异性关系的承诺同性恋杂志1:从异性结婚的合作伙伴,异性同居和同性恋关系杂志人格与社会心理学51的关系质量:9月21日Rothblum,E。(1990),抑郁的同性恋一种隐形和Unreseached现象杂志同性恋心理1,3,1990年,第76,citando在p布隆斯腾p Schartz,美国夫妇NY:威廉莫罗,1983 10 Xiridou M等人,“感染艾滋病毒在阿姆斯特丹的同性恋男性的发病率稳定和休闲伙伴关系的贡献”,艾滋病,2003,17,1029年至1038年11 Deneen AA等人,“亲密关系和性行为在男同性恋情侣”性行为档案1994年IOR,23,421-431 12 DP麦克沃特有马蒂森时许,男夫妇:关系如何发展,普伦蒂斯霍尔,新泽西州Englewood Cliffs,1984年Ultimo的capítulo是,这些研究必须反映现实的一部分,或但实际情况会比假装相信这些是同性恋那么关心婚姻和收养也列出了行为变体或犯罪行为意味着什么不真诚:枚举离婚率,通奸,虐待妇女,虐待儿童,强奸异性或恋童癖,并不谴责异性恋,也不异性婚姻这些意见的大问题是过度的话没有意义的困惑孩子们不会有两个父亲或者两个母亲,没有他们不会在法律上是两个孩子的父亲或两个妈妈很无耻混淆侍产假和亲生父母和责任从“重组”家庭的啤酒儿童是四个成年人谁养他们,并有超过他们的权威,而不是两个父亲和两个母亲:他们知道自己的亲生父母和那些父母配偶之间的差异为何要否则当配偶属于同一性别?仍然有两个基本问题,很少涉及1-同性恋绝对不是圣经谴责;但是,不关注只有基督徒,但犹太人(文本研究上我的网站sexodocfr)文本那么,这是否这么多评论的潜在或明确的同性恋恐惧症? 2 - 有在基督教世界,直到在西欧第十三s,至在东正教世界二十,仪式在教堂的牧师面前团结起来两个人或两名女,证明包括许多祈祷书是什么促使宗教领袖的看法的变化,以及他们目前的恶语相向?为什么删除我的上一条评论? (响应最后评论,在罗克斯)感谢您的文章,是的,....