Homos和Cathos,他们如何生活悖论32

作者:宰父臭

<p>由“世界报”满足信徒见证教会的困难,接受他们的同性恋发布时间2012年11月3 11:00 - 最后在10:04播放时间更新2012年11月5日,5分钟看到他们轻松和自信他们的幸福,由这些年轻人绕过薄饼和一杯酒云集,在巴黎,萨科资产阶级的公寓有点痛苦的措施(名称已在她的要求改变),伯特兰,法布里斯和达明又都告诉在虔诚的天主教徒家庭提出了同样的故事,教徒自理,他们花了几个月,甚至几年来吸收冲击,“同性恋和CATHO”为其中的一部分,由协会通过作为反思和分享,这有助于更好地接受教会中的同性恋者,这件事并没有得到很好的解决;一些家族成员仍然把瘟疫受害者的时候,天主教会领导了反对政府的项目,该项目计划开设婚姻和收养同性恋夫妇反抗,关注天主教徒希望这次辩论是因为该机构的机会,他们没有离开,修改其同性恋态度的官方学说继续这样的性取向“本质上无序的行为”,看看如果教会说“欢迎”同性恋人,她问他们实践禁欲“18至20年间,我明白,我有一个问题的女孩,所以我想成为一名牧师,”笑了尼古拉斯, 32岁,四个巴黎朋友之一但是他遇到了布鲁诺并且在那里,在爱情的同时,他仍然与他的同伴十二年后分享,他发现了“同性恋”,一个现实谁在他的世界“不存在甚至没有“”当我年轻的同性恋者,这是艾滋病,那么它是PACS”,民间互助条约于1999年通过并进行示威游行,反对他的父母如今,他的母亲在一家将同性恋者更好地融入他的教区“我继续走向大众,但没有沟通,我在说话! “为了打败”不相容“引起的圣典和宗教教育,伯特兰,38岁,,从根本上,”试图不相信上帝“”我觉得我的同性恋和信仰之间的良好有我继续去质量有问题,但我也哭了公社“家庭和PACS好几年了,这个前球探今天保证!”的人,一切都很好,问题C'是与教会讽刺和轻蔑的对同性恋者的“少数宗教领袖正试图开发一种对忠实的讲话更欢迎“最近他的朋友法布里斯,就匆匆主日弥撒由谁举行的一个牧师庆祝”同性恋者承认关注信徒“当前的辩论也迫使教会说的响亮和明确的,它接受同性恋者,承认法布里斯但这还远远不够”主教法国的会议发表长篇针对“婚姻为人人”,其中确认有必要与同性恋诱惑打破说法“当他们知道我们,接纳我们一般牧师和忠实的,”贝特朗说,但只要这些夫妇要求从事更明显在教会里,它卡住Nicolas和布鲁诺做出了痛苦的经历“就像任何一对夫妻,我们觉得有必要谈谈我们结婚,生育......说尼古拉斯被邀请加入了一批年轻在我们教区执事夫妇谁在乎是完全无助,告诉我们不要即使一个习惯于在教堂同性恋者重听的事情,这是难不住“”既然,我们创建了为同性恋夫妇一个支持小组......教会要求我们少数民族集中我们所有送人许多同性恋教会,而我们的差异性就是财富“他说:”我有一个不要害怕忠实的反应“在50岁时,让(改姓名)有不同的形象,但对教会有同样的保留意见收入信心只有5,这名男子谁住一对夫妇二十年,喜欢他的基础“耶稣的身影和福音的文本”,它不同于包含在猛烈的信念灵性旧约不说一个字关于同性恋它提供了“走堂,因为它是,因为[他]的做法是上述教条”,而是毫不犹豫地让他出来在他的教区“我有点害怕忠实“一样自由裁量权的反应保留的Aurélie(化名),谁,在58,是他纳妾在他的教区护士然而,这假定他受伤的同性恋的天主教生活在作证该地区的其他忠实,在协会的反思和分享“没有打扰过我的信仰我是反对教会很生气,从不反对神,我不得不摆脱信念关于痛苦,圣洁,性行为的错误“,倾诉E本女“错误地” [37多年的婚姻生活,她一对夫妇十二年一个女人,在另一个激进组织见面,约拿单“我们仍然听到相当于我们生病杀气的话,异常“她感叹”有些基督徒说,同性之爱,而不是一个大写的爱”,证明安尼克,66,退休农民,谁在1997年发现的他的一个女儿的同性恋接受“这样安慰”这种“启示”,她和她的丈夫变成一个非教派组织“教会很无奈,”她解释说在此之前,安尼克认为同性恋“与教育有关”,而她的丈夫看到“变态”他们的女儿离开教会;他们正在争取“改变了教会对这些人的样子,”对于作为法布里奇奥指出,有“紧迫感”,“教会的言语必须改变,并非最不重要的,以减少自杀人数同性恋cathos“中”教会说,专家在人道,说的Aurélie在这个问题上,它仍然远远低于他的职业的“,也阅读:关于同性恋婚姻,....